霍尔穆斯塔的神话故事

霍尔穆斯塔的神话故事

【国家】：蒙

亦名霍尔穆斯塔－坚格里、霍尔穆斯塔汗、胡尔玛斯特；布里亚特人称他为汗·休尔玛斯－坚格里，或丘尔玛斯，希尔穆斯，希尔玛斯，希奥尔莫斯－坚格里；乌梁海人(图瓦人)称之为库尔布斯图；阿尔泰人称之为乌奇·库尔布斯坦，库布斯坦－阿阿卡伊；满人称之为穆尔穆斯达。蒙古神话中的至高无上神。其来源可上溯到粟特人的胡尔玛兹塔。粟特人皈依佛教后，此神便与领导33天神祇的沙克罗伊(因陀罗)相等同。胡尔玛兹塔(或胡尔穆兹塔)为中世纪的维吾尔佛教徒所接受，继而，至迟在15世纪又受到了蒙古人的崇奉。在喇嘛教的宇宙神话中，霍尔穆斯塔是33位坚格里之首，居住在须弥山之巅，同阿修罗进行持久的争战。他属下同样有4位摩诃罗阇，是四方的保护神。他也是大地、可见的世界，以及世上的所有生物的保护神。据传，他的额头装饰一块满月形的金盘。在中世纪，霍尔穆斯塔迅速地与国家萨满崇拜的中心永恒天神(坚格里)混为一体，直到完全等同。从此霍尔穆斯塔一坚格里有时被理解为“天”，他就以此身分成为成吉思汗的父亲。霍尔穆斯塔又是格萨尔(q．v．)王的天父。在蒙古萨满教的咒语中他是33个或99个坚格里的领袖。据有些传说，他参与了创造最高的天神。在后期，他有时被说成是创世主。他的雷神的职能同他的天神性质有关。在童话和叙事神话故事里，他是上界主宰。萨满神话描写他是身穿蓝色绸面皮袍的老人，是子女繁多的大家庭之父；偶有勇士登门向他的女儿求婚，在不同的民间故事里，他有时保护英雄人物，有时又对之发怒不满，派遣军队，(例如他派遣施放雷电的神龙——卢)前去征讨。但是，他与英雄人物的矛盾冲突，通常总是能够和解的。人们对“古钦·古尔凡·霍尔穆斯坦·坚格里”，这句话有不同理解。有人认为是“霍尔穆斯塔属下的33个坚格里”，也有人认为是“33个名叫霍尔穆斯塔的坚格里”因此，霍尔穆斯塔时而被看成是数量众多的坚格里(西蒙古神话即是如此)，时而被看成是一个神。由于“霍尔穆斯塔”被看成是复数，才产生了以前没有的“霍尔穆斯”一名，作为与前者对应的单数。这两个名字经过卫拉特人传入萨彦－阿尔泰突厥人的神话里。由此又异变，为阿尔泰人的“乌奇·库尔布斯坦”(其中“乌奇”意为“三”，代替了原来的“三十三”)。他的职能与乌利根的相似，但在民间故事里二者有所区别。乌奇·库尔布斯坦有时是1个人物，有时却是3个天上君主，有时又是三兄弟，分别坐在3张黄金宝座上。乌梁海人把他们叫做埃尔利克汗(不是作为冥王的埃尔利克)，鄂罗斯汗(意为“俄罗斯沙皇”)和额真汗(意为“君主”，指中国皇帝)。“霍尔穆斯”一名在阿尔泰人中异变为“科尔莫斯”，意义也改变成表示萨满教的一个广泛的恶鬼范畴的总称，包括住在下界的魑魅魍魉，也包括祖先的亡魂。例如，阿尔泰语的“坎·阿达拉尔·科尔莫斯”就表示男方系统的祖先亡魂。在布里亚特神话里，霍尔穆斯塔占有重要位置。按巴拉甘布里亚特人的说法，他是西方55个善良坚格里的领袖，也是主管有益于植物生长的温雨甘霖的天神，是铁匠业的保护神。在他管辖下，除众坚格里外，还有他们的子孙，即汗、额真、扎扬们。根据《格萨尔王》史诗的布里亚特版本，霍尔穆斯塔有3子，他们的名字或者是来源于《格萨尔王》中的扎萨·苏赫尔－阿哈、阿米·萨希达克和托戈斯·索克托；或者是从关于成吉思汗及其兄弟的历史传说中借用来的哈巴塔·哈萨尔－墨尔根、布赫·别利格捷和申吉斯·舍列捷－博格多。霍尔穆斯塔的武器是乌木长枪，装满利箭的银箭壶，装在银弓匣里的黄色布哈拉弓，有13个环结的套索，带88个结绊和99个结扣的长鞭。他的战袍衣甲分三层：外层铠甲是乌袍乌甲，中层铠甲水浸不透，箭射不穿(接连70年的淫雨也未湿透它，带70个箭头的利箭也未穿透它)，里层铠甲有87个纽扣，闪烁太阳光芒。他头戴白盔，星辰般耀人眼目。他跨下骑着一匹山一般高大的乌騅快马。布里亚特版本的《格萨尔王》里许多情节线索同霍尔穆斯塔有联系。为了争取不偏不倚地处于东、西两派坚格里之间的中立神萨甘·谢勃杰克，他同凶恶的东方诸坚格里的领袖阿塔·乌兰－坚格里鏖战不休；他派遣自己的儿子下凡，投生为阿拜·格萨尔·博格多，因为被击毙和沦落尘世的阿塔·乌兰的尸体化育出种种凶神恶煞，霍尔穆斯塔派遣格萨尔的目的就在于降伏这些妖魔鬼怪。