鲁班爷造赵州桥，桥成之日，张果老倒骑毛驴，左手托泰山，右臂挟华山，踏上桥来，桥忽闪开了。鲁班着忙了，赶忙跳下桥去用“五尺”把桥撑住，心中暗想是什么人有如此能耐？等张果老过桥以后，鲁班才看清楚原来是张果老手托挟泰、华二山，怪不得桥快支撑不住了。他恨恨地说：“我身在仙班，有眼却不识神仙，要此眼睛何用！”说完他将左眼抠出来扔在地上。所以至今鲁班爷的门徒———木匠们瞄线吊直时，总眯着左眼，用右眼瞄。木匠们用的“五尺”不论用什么木头做，总是端直不了，时间一长非弯曲不可，原因是鲁班当初用尺撑桥时把尺杆撑弯了。

鲁班亭

鲁班爷造好赵州桥后，过了几朝几代，他又要在河北省里造座石桥。当地没有造桥的石头，于是鲁班爷拿上“赶山鞭”，要到昆仑山上去赶一座石山到造桥的工地上。

八洞神仙里的韩湘子，跑去和鲁班爷打赌，说：“你鲁班赶山我相信，但一夜能赶万里路我不相信。”鲁班说：“天黑后开始赶，天亮五更五点，一定赶到河北省。”

于是两人击掌打赌，要是按时将山赶到，韩湘子将他的“青和笛”输给鲁班爷，若按时赶不到，鲁班爷再不到人间营造桥梁。

两个仙人约定了时间，到了那天晚上。鲁班爷来到昆仑山，挥起“赶山鞭”，将昆仑山上的一座小石峰赶着向东滚动。

鲁班在后面骑在一块大石头上不停地挥鞭，就像是牧人赶羊一样，他在后面赶，石头在前面向前滚，犹如万马奔腾，钱塘涨潮，滚滚向东。为了打赌取胜，不耽误时间，鲁班一路上连歇息都没歇息一下，只是一个劲地往前赶。

再说韩湘子怕把自己的看家宝输给鲁班，暗暗地观察动静，天快到三更时，看见已经把石山赶了五千里，赶到青海东部地面了。若照这样赶下去，等不到天亮，准能把石山赶到河北省，他自已是贼打官司———输定了，不由地心中发急，他得想个主意。只见他眉头皱了几皱，顿时计上心来，我何不学个鸡鸣狗盗之徒，来个半夜学鸡叫。

正当鲁班一心挥鞭赶路，不能顾及其他时，韩湘子隐身到滚动的石山的后稍，在鲁班骑的那块大石头的左边，学起公鸡叫鸣；不过学得不像公鸡叫，连自己听着也像老鸦叫的声音。于是赶忙弥补过失，变成了百只老鸦，鼓噪飞鸣。

鲁班爷本是工匠出身，心地纯朴正直，原本想不到韩湘子在捣鬼。一听老鸦的叫声，看见老鸦飞鸣，说道：“坏了，老鸦出巢天将亮，这里离河北省还有五千里之遥，天亮前无论如何赶不到了。”心中一犹豫，赶山鞭就停了下来，被赶的石山也就停在那里不动了。鲁班爷跳下他骑的那块巨石，几步跑到山上，坐在那里喘粗气。赶了半夜石头，口干舌燥，想喝点水，用赶山鞭的把把往地下捣了三下，地下立即出现三个水潭，里面清水汪汪。这三个石潭被后人叫作鲁班石缸，里面的水不论天雨天旱，始终保持离缸沿不远的水平线上，不浅也不涨。这三个石缸就在老鸦峡北面的石山上。鲁班爷坐在那里喘气，有踩下的脚印，还有屁股坐下的印子哩！不信的话，你现在就去看，这些古迹还在那里。

山石堆在那里不赶了，所以老鸦几十里全是石山，为啥叫老鸦峡，不说也明白，因老鸦叫而得名。

鲁班爷骑着赶山的那块巨石，不偏不倚留在峡口，在湟水河的正中间，后人在上面修了一座亭子，叫作“鲁班亭”。

韩湘子捣了一场鬼，人们大概念他是神仙，或者是他捣鬼捣得出了名，在峡口北紧靠山崖的路边，给他修了间“湘子庙”，这间庙是在解放后扩建公路时才拆除的。

老鸦峡的西面，还有个大峡和小峡，峡短石头少，不过也是石山。这两个峡的石头是鲁班爷鞭子底下漏下的。大概是赶山也和赶猪羊一样，稍一疏忽，石头就离群赖着不走了。