宋江收了天目将
"高太尉大兴三路兵呼延灼摆布过环马"
呼延灼领旨带着小火二将来攻打梁山，第一阵便损兵折将。宋江见活捉得天目将，心中甚喜，且来阵前，看孙立与呼延灼交战。
孙立把枪带住，手腕上绰起那条竹节钢鞭，来迎呼延灼。
两个都使钢鞭，却更不一般打扮，病尉迟孙立是交角铁幞头，大红罗抹额，百花点翠皂罗袍，乌油戗金甲，骑一匹乌骓，使一条竹节虎眼鞭，赛过尉迟恭。
这呼延灼却是冲天角铁幞纱，销金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹御赐踢雪乌骓，使两条水磨八棱钢鞭，左手的重十二斤，右手的重十三斤，真似呼延赞。
两个在阵前左盘右旋，战到三十余合，不分胜败。
官军阵里韩滔见说折了天目将，便去后军队里，尽起军马，一发向前厮杀，宋江只怕冲将过来，便把鞭梢一指，十个头领，引了大小军士，掩杀过去；背后四路军兵，分作两路攻拢来。
呼延灼见了，急收转本部军马，各个敌住。宋江为何不能全胜？却被呼延灼阵里，都是连环马军，马带马甲，人披铁铠。马带甲，只露得四蹄悬地；人披铠，只露 着一对眼睛。宋江阵上虽有甲马，只有红缨面具、铜铃雉尾而已。这里射将箭去，那里甲都护住了。那三千马军各有弓箭，对面射前，因此不敢近来。宋江急叫鸣金 收军，呼延灼也退二十余里下寨。
宋江收军，退到山西下寨，屯住军马，且叫左右群刀手簇拥天目将过来。宋江望见，便起喝退军士，亲解其缚，扶入帐中，分主宾而坐。
宋江便拜道："某等众人，无处容身，暂占水泊，权时避难。今者，朝廷差谴将军前来收捕，本该引颈就缚，但恐不能存命，因此负罪交锋，误犯虎威，敢乞恕罪。"
天目将答拜道："素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气？选倘蒙存留微命，当以捐躯报效。"
宋江当日就将天目将使人送上山寨，教与晁天王相见，留在寨里。
宋江谦让手段二十：
一次作秀，
还嫌不够。
继续作秀，
接连得手。
此道要点：作秀到底就不叫作秀了。
作秀是一件很不容易的事情，很少有人能够始终如一，大多都半途而废，翻阅历史，唯有宋江一个人，把作秀进行到底了。所以，他成为一个王者；就因为他不争，天下莫能与之争锋。
宋江从始至终，遵循一个理就是让，下跪如捣米，磕头如栽葱，见人就跪，见人就拜，见人就让，……这样的人不成功，还有谁会成功呢？
宋江给天目将下跪，再一次说明了他准备把作秀进行到底。
作秀到底意味着志在必得？选一般的人，起初可能作秀，但随着时间长久些，自己获得一些名与利后，便见好就收，不再坚持了。但如果你不作秀到底，往往会丧失你先前作秀的成果。
作秀是一种人生境界。
很高的人生境界。
王羲之袒腹东床，让前来挑女婿的人一下子就从众人中看到了他，这也是作秀。书圣都尚且作秀，我们还怕什么？
作秀是一种坚持，是一种执著，没有作秀人生不可能成功，宋江不作秀无法成为梁山泊主。
在宋江的坚持之下，天目将屈服了，表态说："倘蒙存留微命，当俯捐躯报效。"可见宋江的作秀起了效果。
宋江兵法：
1.要么不作秀，要么彻底作秀。
2.就是要让你知道我在作秀，才有效果。
20.当你熟练的时候就是成功的时候
作秀需要勇气。把作秀进行到底需要胆识和耐心。宋江收伏众人的手段大同小异，都是一敬二拜三恳求，每次都有奇效。这样做对宋江来说越来越熟练，对每次不同的人来说，又很新鲜，在宋江的三番两次温柔的进攻下，斗志一瓦解。宋江收秦明是如此，收天目将也是如此。
21.谦让具有凝聚力
谦让最具有凝聚力。对付呼延灼这种有地位的将军，宋江就以位相让。此时呼延灼还是宋江阶下囚，又怎敢接话？人家讲义气，你就得知趣？选这就是呼延灼入伙梁山的理由。
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孔子这句话是说我们做事要像古人举行祭礼，古人入庙堂，见面相互作揖，你让我先，我让你先，就在揖让之中，已经升堂入室了。
宋江正是这样干的，他一边对人揖让不已，一边悄悄领先，不知不觉就成了老大。
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