一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　——司马迁《史记》

　　人的心本是很脆弱的，有时甚至孱薄如肥皂泡一样不堪一击，尽管这世上叱咤风云、铜头铁臂的勇士和百折不挠、威武不屈的汉子都确实很多。

　　其实，越是棱角分明的刚毅线条下，越包裹着弱不禁风的脆弱。

　　他，可以刮骨疗毒而谈笑风生；他，也可以环顾易水而仰天长啸；他，甚至可以泰山崩于前而面不改色。

　　但，当他的信仰、他的精神支柱因訇然塌圯，他的力量源泉干涸虚无时，潜藏的脆弱便袒露出来，让人不堪肩荷。

　　也许正因此，仁慈的上帝在把脆弱这非天然免疫病菌植入人类的灵魂，使其乘虚而出虐噬神经的同时，又给人类恩赐了疗此痛疾的一剂补丸——友情。

　　真正铁石心肠或全然无心无肝的物类，因它根本没有心所维系的情感，也就省略了易受伤害的脆弱。

　　当然，更不会得到因脆弱而诱引的友情。

　　所以，哲人留下一句近乎格言的话：世上只有野兽是孤独的。

　　人不同于兽，但同样有孤独，甚至是比野兽更可怕的孤独。

　　如丧考妣。这个词你我都知道。

　　没有比这样一句话来形容一个痛不欲生人的落寞，凄楚和绝望更深入骨髓了。

　　三年前，在爷爷撒手西去的日子里，我饱啜这种撕心裂肺的苦涩，并为之万念俱灰。

　　当我面对空旷体会到失魂落魄，为永远不可复得的失却呼天抢地锥胸泣血，游离了神志的躯壳蹒跚在空荡荡的白昼和更为空荡的不眠黑夜时，冥冥之中伸来了一只手——友爱之手。

　　我无法描绘这枯萎的心田在友情的抚籍抚慰下，那是怎样一种没齿难忘的体验，但却真实地感受到了疲惫至极的空彻，被一种力量托住和充实的惬意，并为此心血澎湃，热泪泉涌。

　　我丧失了整个世界，世界并不愿遗弃我，它用友情作说客——

　　"因他是你的亲生爷爷，于我们就有了亲情，怀一份思念吧！"

　　"倘若能够，我希望承担一切苦痛，而接受不了你孤独的哀楚！"

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　　聆听这些遥远的安抚与哀思，分明感到被一种广袤划过心弦的震颤。

　　所有的情愫全被咽在了胸腔，提笔凝滞，欲言无语，欲罢不能。

　　也许，世上有些东西就根本不能用文字去诠释。

　　浮华的辞藻，反而是对朴真的一种亵渎，一种伤害，更确切说是一种曲解和浅薄。

　　少年楛亲的能活，中年丧偶的人能活，老年殁子的人也能活，或许活得更好。

　　而没有友情的人却很难生存下去，所以俞伯牙摔琴悒郁而亡，鸡黍之交的古人抛妻别母而千里殉友。

　　为避尘世喧嚣归隐竹林的雅士，他有性情相近的雅朋与之对月举觥，抱炉阔论；皈依佛门的高僧同样有看破红尘、参禅明义的道友与之明心见性，即便偷鸡摸狗之辈与之同流合污——上帝把友情公平地均匀给每个人。

　　撒下的种子一样，但土壤肥瘠不同，决定了长出的果实也形形色色。

　　所以，世上就有了刎颈之交、羊左之交、酒肉之交、风月之交……等等，千奇百怪，万般情愫。

　　平时如醴，遇事则避之若浼的不能称为相交的；鸡血为盟，指天发誓"愿同年同月同日死"的桃园之辈，只令人感到愚稚的憨气。

　　唯有"切切偲偲"的如水之交，堪为友情。

　　淳朴真挚如清水，清澈见底而意蕴无穷。

　　拥有这等友情的人，也就富比孟尝、石崇了。

　　友情不需要感念的，只要心与心交流便足够。

　　通达了这些，才觉得铺纸陈笔去感怀，是何等的无味与可笑。