布莱登和亨尼西提议改变塞拉利昂的教育

19世纪60年代，塞拉利昂和西非的教育发展缓慢，教会对教育发展虽然作出了很大努力，但无法提供更多的资金和教师。殖民地政府不愿负担教育的经费和责任，但又想控制教育。同时，他们对教会控制教育的发展方向感到不满。1871年，曾任利比里亚国务卿的黑人学者爱德华·布莱登博士被英国行教会派往塞拉利昂。布莱登对伊斯兰教和阿拉伯文化了解较深，他认为应使伊斯兰教纯洁化，使之成为基督教的一个基础；主张以伊斯兰教为媒介来传播欧洲文明而不是基督教。他认为基督教传教士的教导同穆斯林相比，是破坏而不是培育了非洲人的自强精神和创造力。他于1872年在塞拉利昂的《尼格罗人报》上公开了自己的观点，并提出了解决办法。他认为应设立一所西非大学，在这所大学里，教师将是来自南北半球的非洲，包括来自非洲内地的穆斯林教师；他们将不照搬欧洲的教学模式，而是发展非洲学生的创造力。他的观点得到了临时总督约翰·亨尼西的支持。亨尼西虽然没有能力拨款实现布莱登的设想，但他赞同了教会教育已在非洲完全失败的观点，认为非洲人要想得到文明，应该向非洲的内陆地区寻找，而不能指望欧洲。他们还到内陆地区去访问了古兰经教学中心，这就更加重了对于沿海殖民地教育的不满。亨尼西还任命一位穆斯林学者为政府的阿拉伯语文书。他宣布教会教育已经失败，沿海的黑人已被教会教育腐化了，他称赞西非殖民地以外才是“真正的尼格罗人”。亨尼西同时又坚持必须以受过教育的克里奥尔人来取代政府中的欧洲人。他赞扬教会学校培养出来的在立法机构和政府部门工作的非洲人超过了欧洲人员，土著牧师超过了欧洲传教士。

亨尼西的观点是自相矛盾的。但他和布莱登的观点反映了社会上层和统治者对于教会教育的不满；反映了希望寻求新的、多元的教育发展途径的趋向。特别重要的是，这些观点预示着西非殖民地政府与教会，特别是与英国行教会在教育主导权问题上长期冲突的开始。尽管亨尼西和布莱登都反对教会控制教育，但布莱登的观点强调发展非洲人自己的文化特点，而亨尼西则倾向于政府控制教育。他们的观点对于西非以后的教育发展影响极大。