石田梅岩创心学

江户时代中期，新兴的具有进取精神和实干精神的町人阶层发展壮大起来，他们具有要求接受文化教育的愿望；幕府和各藩在经济困难的情况下，为了维持社会秩序稳定和人民生活安定，也致力于面向庶民的教化运动。但是，当时佛教势力趋于衰落；神道教开始从神佛混合中脱离出来，而与儒教日益结合；就儒教而言，其学说因不切合普通人的生活而缺乏感化能力，因而心学在社会教化中起着最主要的作用。

所谓心学是指探究人们生活的意义，使人了解自己本性的人生哲学；同时，又指将这种人生哲理普及到普通民众中去的社会教化运动。心学以朱子学为基础，广泛吸收神道教和佛教教义的学说，用通俗的文章和巧妙的语言，向普通民众讲解朴素的处世方法和修养方法，因而很受町人阶层的欢迎。梅岩认为商人的利润和武士的俸禄一样，有存在的正当性，士农工商不是人的上下等级之分，而是社会职责分工，批判了蔑视商人的社会意识。同时，也提倡知足、安分、俭约、信用、正直等伦理，强调知性的作用。由于心学首先由石田梅岩所倡导，所以又叫石门心学。

石田梅岩(1685～1744)于1685年(贞享二年)生于丹羽国的农民家庭，通称勘平，号梅岩。他11岁时到京都的一个小吴服店中做杂工，15岁回村，23岁时再次到京都的商人黑柳家做工。从30岁到45岁的15年间，在工作之余，钻研儒学、神道教和佛学，并且还到讲授汉学的私塾听那里开设的儒书讲释讲座，从而悟出了一种人生观和修养方法。1729年，石田梅岩在京都车屋开设讲座，以不收束脩，不需介绍人的开放形式向普通民众包括妇女，讲解心学。

石田梅岩的心学讲座分晨讲和夜讲。晨讲，从日出开始，到上午八九点结束。夜讲，从日落开始，到晚上八九点结束。这种讲学活动持续了16年。

心学讲座最初听众并不多，只有二三人到四五人，但是石田梅岩开创的心学及心学教化运动被其门人手岛堵庵和再传门人中泽道二广泛继承和发展起来，手岛堵庵把心学的集会称为“会辅”，成立了由都讲、辅导司、会友司等组成的教会组织。他和门人中泽道二等在各地开设作为教化场所和修行道场的心学讲舍，并得到幕府统治者的援助和支持，将心学教化运动普及到全日本，其对象不仅包括一般民众，而且也浸透到统治阶级的武士阶层。