贝原益轩的《和俗童子训》问世

贝原益轩(1630～1714)是江户时代前期的著名学者、日本朱子学派的代表人物之一，名笃信，字子诚，号损轩(晚年改号益轩)。1630年(宽永七年)生于九州黑田藩的医师家庭。少年时代，跟哥哥读儒学书籍，又跟父亲学习医学。28岁时，受藩的派遣到京都游学，在京都结识了著名儒学者松永尺五、山崎闇斋和木下顺庵等人，学识大有长进。此时，他既学朱子学，又学陆王学。36岁时，读了中国明朝学者陈建(清澜)的《学部通辨》，彻底转向朱子学。于是，站在朱子学的立场上，批判阳明学，也批判古学派。此后，又逐渐对朱子学产生怀疑。晚年写成《慎思录》和《大疑录》，对朱子学进行批判，走上了朴素唯物主义道路，但他的思想仍然属于朱子学思想体系。

贝原益轩虽没有开设私塾，教授门徒，但是，他写了许多启蒙读物，如《初学训》、《大和俗训》、《五常训》、《和俗童子训》、《家道训》、《君子训》、《文训》、《武训》、《乐训》和《养生训》等，对民众教育产生了很大影响。尤其是他于1710年81岁时写的《和俗童子训》(共5卷)具体地阐述了他的教育理论构想。这种理论构想包括“养护”、“教学”和“道德训育”等几方面。

贝原益轩认为，学习者首先要做学问，此为本，而后的学习技艺则为末。做学问就是要懂得五伦五常之道，因而要遵从儒学；学习技艺就是书写文字，学习算术、武艺和游艺。他主张尽早对儿童进行道德教育。他认为，如果儿童在早期形成了良好习惯，就能在长大成人以后成为善良的人，因此要用心选择儿童的教育者、朋友和乳母等。父母应拿出威严对待他们，而不能过于溺爱。

他在《和俗童子训》的“总论”中指出：热爱儿童和发展儿童的智性是幼儿教育的原动力。基于这一观点，具体陈述了培养、教育幼儿的途径和方法。

贝原益轩根据青少年的身心发展阶段，阐述了各年龄阶段的学习内容和教育方法等，此即为“随年教法”。学习顺序如下：①6岁，学习语言的措辞；区别尊卑长幼；学习数、方位的名称；学习通用的假名文字帖。②7岁，让发展快的幼儿学习基本的礼节；学习《孝经》中的简短语句。③8～9岁，学习与年龄相应的礼节；学习《论语》中的简短语句，女子还要学《女诫》；学习汉字的草书。④10～14岁，心理表情和起居动作要平静、严肃，严戒妄动轻躁；学习五伦五常大略；学习《小学》、“四书”、“五经”；学习汉字的楷书；女子学习算术；男子利用余暇学习文武艺能，女子学习裁缝、纺织。⑤15～19岁，学习义理和修身、治人之道；让愚钝者通《小学》、“四书”大意，使聪明者进一步博学多识。⑥20岁，学生应抛弃童心，遵从成人之德；要博学、笃行。

贝原益轩还认为，女子应在家庭中接受父母的教诲。他主张，妇女应具有“四行”，即“妇德”、“妇言”、“妇容”和“妇功”，应遵守“三从”之道，如违反“七去”条规，可以休掉她。女子为了做好家务和管理好家庭生计，有必要学习读书、写字和算术等。

贝原益轩主张实行锻炼主义，让儿童平常不饱食，不穿暖，少欲，平心静气，不妄动。