明朝删改《孟子》

孟子是儒家代表人物之一。他的“民贵君轻”的思想观点常常为统治者所不容。据《明史·礼志》记载，“洪武五年(1372)，罢孟子配享。逾年，帝曰：孟子辨邪说，发明孔子之道。配享如故。”另据《明史·钱塘传》的记载，“帝尝览《孟子》，至草芥寇仇语，谓非臣子所宜言，议罢其配享，诏有谏者以大不敬论”。

《孟子》中的许多思想由于不合统治者的统治要求，因此常常被冷落。但是，孟子毕竟是儒学思想的重要代表人物，他的思想是文化发展中的重要一环，是不可能禁止的。于是，明朝统治者就采取了变通的办法，将《孟子》中的不符合统治需要的有关言论思想加以删改。包括：《尽心篇》的“民为贵，社稷次之，君为轻”；《梁惠王篇》的“国人皆曰贤”，“国人皆曰可杀”一章，“时日害丧，予及汝偕亡”；《离娄篇》“桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也”一章；《万章篇》“天与贤则与贤”一章，“天视自我民视，天听自我民听”；“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”；以及类似的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”……一共85条。统治者认为这些话不合“名教”，全给删节，其余170多条被认可，颁行全国学校。删改《孟子》是统治者为了其统治的需要，加强对人民思想的钳制而进行的文化专制活动。