罢黜百家，独尊儒术

为了利于统一多民族的中国，改善治民之术，加强中央集权，汉武帝即位后，改变了汉初统治者“与民休息”、“无为而治”的一贯治国措施，采纳董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”的新文教政策。《汉书·武帝纪》记载：“丞相绾奏：‘所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。’奏可。”这是“罢黜百家”的最初表现。建元五年(前136)，汉武帝将儒家经典列为官学，设置“五经”博士。建元六年(前135)，力主倡黄老学术的窦太后崩，田分仍任丞相，公开“黜黄老刑名百家之言，延及文学儒者数百人”(见于《史记·儒林列传》)，完成了史称“罢黜百家，表彰六经”的大举，此标志着“独尊儒术”文教政策的确立。

“独尊儒术”的文教政策对汉代乃至后世的教育产生了一系列重大的影响。尽管这一政策结束了“百家争鸣”这种学术自由的传统，但另一方面它促成了教育的政治伦理化，逐步形成了具有统一意义的中国传统文化。