周公制礼作乐

周代的统治者认为礼乐的教育作用很大，“乐所以修内”，“礼所以修外”。相传周公曾制礼作乐，并作为修养和应世之教。《礼记·明堂位》记载：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年朝诸侯于明堂，制礼作乐颁度量，而天下大服。七年致政于成王。成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘。命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。”周公继承和发展了夏礼、殷礼的制度，综合了音乐、诗歌、舞蹈的精神，不仅加深了当时的教育内容，而且扩大了教育范围。《礼记·王制》所谓：“春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”又据《周礼》所载：除了大司乐教国子以“乐德”、“乐语”、“乐舞”以外，还有“师氏以三德教国子：一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。教三行：一曰孝行以亲父母，二曰友行以尊贤良，三曰顺行以事师长”。此外，尚有保氏养国子以道，教之“六艺”、“六仪”。周公所制礼乐的教育内容无论国学、乡学都由师氏、大司徒专掌，以教万民。