大丈夫

孟子标示理想人格内涵的用语。语出《孟子·膝文公上》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这种大丈夫气概和“以顺为正”的“妾妇之道”是对立的，体现了孟子心目中理想人格的基本内涵，表现了战国时代“士”阶层的独立人格的觉醒，发扬了儒家以“天下”为怀的入世济世精神和做人处世的坚定原则。孟子把孔子关于“匹夫不可夺志”的“尚志”精神和“朝闻道，夕死可矣”的“守死善道”态度加以继承发展，形成“立志”与“行道”的大丈夫精神。其核心是一旦认定正义在己之后，就始终不渝，不为处境变化而改变，不受外力所曲挠。孟子类似的论述还有：“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已焉。达不离道，故民不失望焉。古之人得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)因此，大丈夫之论既是做人情操、生活态度，也是一种精神支柱。这种理论和《礼记·中庸》的慎独之说结合在一起，成为儒家道德修养论中的重要内容。