《乐论》(荀子)

《荀子》书中专论音乐(兼及舞蹈，因古代乐舞不可分)的论文。是儒家礼乐论的奠基性著作。《乐论》的中心内容是论证音乐的社会功能，从而肯定音乐的存在价值，针锋相对地批驳了墨子的非乐论。《乐论》中说：“乐者，乐也，人情之所不免也，故人不能无乐。”人的感情需要宣泄，而音乐是表达感情的重要方式，因此音乐是不可缺少的。荀子最早揭示了艺术的情感本质。由此出发，荀子指出音乐可以作为引导人的感情使之符合礼义规范的教化工具。音乐是诉诸感情的，所以它的教化力量是强大的：“夫声乐之人人也深，其化人也速。”荀子把音乐的社会功能归结为“合同”，即促进群体关系的和谐，以利国家的稳固，与礼的“别异”功能相配合。(见乐合同礼别异)荀子继承了孔子的正乐思想，认为合同的基础是“道”，即儒家之道：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以道乐也。”“以道制欲”是他的正乐原则，要求“君子耳不听淫声”，并规定太师(乐官之长)的职责是“修宪命，审诗商(章)，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅”。荀子还将音乐拟于天道：“其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。”认为音乐之所以能影响社会秩序是由于气的感应。