《圣证论》

三国魏王肃批评郑玄经学的著作。《隋书·经籍志》著录《圣证论》12卷，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录《圣证论》11卷。其书久佚。马国翰的《玉函山房辑佚书》辑录佚文30多条。王肃站在古文经学派的立场上，尊崇贾逵、马融的古文经学，维护古文经学派家法，依据《孔子家语》，反对郑玄兼融古今文为一体的新经学。《圣证论》从史实的真伪，义理、词语的阐释，以及他认为郑玄有损圣人形象的观点，进行了全面反驳。如《礼记·檀弓上》言孔子自幼丧父，不知其父之墓。郑玄解释：孔子乃父母野合而生，孔母以此为耻，故不告孔子其父之墓。王肃断然否定。又如《礼记·祭父》有“如欲色然”一语，郑玄注以“色”指“女色”。王肃则解释为：“父母之颜色”，并诘问郑玄：“何得比父母于女色!”从总体上看，《圣证论》虽有明显的门户之见，却也纠正了郑玄的某些失误。