无阴无阳谓之道

道是元气混沌未分，无所谓阴阳的统一体。唐代孔颖达易学命题。道是元气混而为一之太极，“以数言之谓之一，以体言之谓之无，以物得开通谓之道”。“无是虚无，虚无是大虚，不可分别，唯一而已，故以一为无也。若其有境，则彼此相形，有二有三，不得为一。”(《周易正义·系辞上疏》)“一”既是元气混沌未分，则无所谓阴阳之二，故“一阴一阳之谓道”，即是“无阴无阳乃谓之道”。他还认为：“道虽无于阴阳，然亦不离于阴阳；阴阳虽由道而成，即阴阳亦非道。”道不离于阴阳，指道蕴含着未分之阴阳，故阴阳的升降消长，万物的运动变化，都是道的功用造成的。道寂然幽静而无体，不可以形象求，但“天覆地载，日照月临，冬寒夏暑，春生秋杀，万物运动，皆由道而然”(同上)。