太极元气混而为一

唐代孔颖达易学命题。他说：“太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。故老氏云‘道生一’，即此太极是也。”(《周易正义·系辞上疏》)又说：“太一者，谓天地未分，混沌之元气也。极大曰太，未分曰一，其气既极大而未分，故曰太一也。”(《礼记正义·礼运疏》)元气是产生和构成天地万物的原始物质，是阴阳未分的实体。因其无象无形，故视之不可见，听之不可闻，循之不可得，不可以形象求。太极，“以数言之谓之一，以体言之谓之无，以物得开通谓之道，以微妙不测谓之神，以应机变化谓之易。总而言之，皆虚无之谓也”(《周易正义·系辞上疏》)。以元气无象无形之体，统玄学有无本末之辨，表现出孔颖达改造吸取前人之说的功力。