浙学

宋代浙江儒家各学派的总称。北宋庆历(1041～1048)年间，与“宋初三先生”同时的明州五子杨适、杜醇、王致、王说、楼郁和永嘉二子王开祖、丁昌期即已从事教育和学术活动，开浙江儒学重事功、重心性、重史学学风之先。元丰(1078～1085)年间“永嘉九先生”周行己、许景衡等人又将洛学和关学引入浙东。南宋时期，中国文化和学术中心南移，浙东各路学术空前繁荣，并在原来的思想基础上形成众多的学派。

永嘉学派 代表人物是薛季宣、陈傅良、叶适。其中叶适尽洗洛学影响，使永嘉学派具有不同于理学的鲜明个性，成为与朱学、陆氏心学可以鼎足而三的儒家派别。永嘉学派的特点是“以经制言事功”(《宋元学案序录》)。

永康学派 代表人物是陈亮。陈亮专言事功，反对理学空谈道德性命，主张义利双行，王霸并用。其学“粗莽抡魁”，表现出一种英雄主义。婺学 代表人物吕祖谦，故亦称吕学。婺学的特点是调和朱陆而偏向陆，并对永嘉、永康事功之学有所肯定。婺学的另一特点是注重历史研究，开浙东学术之先河。婺学在南宋学术史上地位很高，“宋乾淳以后，学派分而为三，朱学也，吕学也，陆学也”(《宋元学案·东莱学案》)。

横浦学派 代表人物为张九成。张师事杨时，为二程再传弟子，其思想具有明显的心学倾向。他先于陆九渊提出心即理的命题：“心即理，理即心”(《孟子传》卷十九)，认为格物致知即是穷心中之理，以道天下之理。

四明学派 亦称甬上学派。其代表人物为陆九渊弟子杨简、袁燮、舒璘，陆九龄的弟子沈焕。四明学派进一步发展了陆氏心学，特别是杨简更把陆氏心学推向极端，认为“天地，我之天地；变化，我之变化”(《己易》)。人心至灵至神，无须后天道德修养，顺心之自然即是善。

慈溪朱子学派 代表人物是黄震。黄震继承了朱熹的理气观，但他更强调理气相即不离，理在事中。黄震对朱学的流弊，即空谈义理不知躬行也有所批评。他的思想也体现了浙东学术注重史学的特点。

金华朱子学派 代表人物是何基、王柏、金履祥、许谦。金华朱子学派以朱门嫡传自居，缺少理论创造精神，但注重天文、地理、礼乐、历律、音韵等的考证。

综观浙学有三个特点：①注重事功；②注重史学；③除慈溪朱子学派和金华朱子学派外，大多都有心学色彩。宋代浙学的这些特点对明代阳明心学以及以黄宗羲为代表的清代浙东学术的产生有极大影响。