《南轩集》

南宋张栻的文集。因张栻号南轩，所以取此书名。44卷。该集是张栻死后，其弟搜辑遗稿，由朱熹论定，于南宋孝宗淳熙十一年(1184)刊行于世，是为《南轩文集》。清道光二十五年(1845)，陈钟祥又将《论语解》10卷、《孟子说》7卷与《南轩文集》汇刻为《南轩全集》。《四库全书》收入后，称《南轩集》，汇集了张栻的诗文、词赋、讲义、表疏、学记、序说、题跋、史论、经解、答门人和友人问学及论学书札等，集中地反映了其政治、史学和理学观点。文集中与朱熹书信73篇，答问4篇。张、朱相互争论颇激烈，反映了他们在理学思想上的某些分歧。张栻认为周敦颐之学渊源精粹，实“自得于其心，而其妙乃在太极一图”(《南轩集·韶州濂溪周先生祠堂记》)。又认为二程之学“完全精粹，愈看愈无穷，不可不详味也”(《寄吕伯恭》)。推崇胡安国的《春秋传》，主张其有功于“扶三纲，明大义，抑邪说，正人心”(《建宁府学游胡二公词堂记》)。倡导学者应潜心孔、孟，入其门则“莫先于义利之辨”(《孟子讲义序》)。在道德涵养上，主张持“敬”，要求人们内心“常切省切”，接物遇事“则其心一以敬也”(《答问》)。并以礼来肯定封建等级制度的合理性，提出“所谓礼者，天之理也，以其有序而不可过，故谓之礼。凡非天理，皆己私也，己私克则天理存”(同上)。该书是研究张栻理学思想和师承渊源的重要著作。版本主要有：宋淳熙间刊本；明缪补之刊本；清康熙锡山华氏刊本、道光蜀中刊本。曾收录入《四库全书》。