《尚书考异》(梅鷟)

中国历史上第一部考证《古文尚书》之伪的专著。明代梅鷟撰，6卷。秦汉所传《尚书》，自晋至唐，全已亡佚。今传本《尚书》为东晋梅赜所献，其中的25篇伪古文部分，直至北宋，没有人怀疑过，至南宋吴棫、朱熹开始怀疑为伪作。历经元代的吴澄、赵孟頫，至明代梅氏，始成专著以辨伪，使这一历史大案基本上得以澄清。梅氏断定25篇《古文尚书》为伪作的根据是：晋人所创伏生失其本经之说，《史记》不载其事；据《后汉书·儒林传》记载证明，马融、郑玄所注《古文尚书》与梅赜本不合；汉代学者从未引用过梅本《古文尚书》；梅本《序》称“孔安国承诏作传”，而《史记》、《汉书》均不载其事；梅本《古文尚书》之篇名与《史记》、《孟子》等书所记载不合；伪作中的某些文句是从一些先秦古籍中抄袭而来，其出处皆可查出。至如体裁、文义、风格等方面亦多有破绽。作者言之成理，证据确凿，证其为伪，已基本定论，为清人阎若璩、惠栋等人的进一步完成辨伪工作奠定了基础，其创造性的功绩意义重大。至于作者认为伪作为晋人皇甫谧所为，其证据不足；又认为孔壁真古文16篇为张霸所伪作，从而错误地否定了汉代的真《古文尚书》，则是承袭了孔颖达的错误所致，不可取信。《四库全书》收入此书，以天一阁藏本的底本，原不分卷，《四库》馆臣分为5卷。又有嘉庆十四年(1809)兰陵孙氏校刻6卷本、光绪十一年(1885)《平津馆丛书》本、光绪十八年(1892)浙江书局刻本等。