《困学纪闻》

宋末元初王应麟的学术代表作。20卷。多为札记、考证文章，分说经、天道、历数、地理、诸子、考史、评诗文、杂识类，综罗文献、贯串古今，对经史百家和历代名物制度均有所考订评论，颇有创见，是研究王应麟学术思想的主要资料。先后还有牟应龙、袁确、全祖望序。是书继承发挥孟子的仁说和心性之说，提出“万古一道，万化一心”，“无一物而非仁”，以仁和人心为本体，将心和仁相联结，“为天地立心，仁也”。其理学思想以心学为主导，又杂有程朱天理论观点和永嘉学派事功之学的影响；复以养心与寡欲相联系，比做善与利、天理与人欲的对立，故提倡正人心、明人伦。他指出改变天下大势或决定朝代兴替的并非鬼神，而为“人事”。针对空谈仁义的学风，指出富国教民为治国之本。且吸取了《管子》和司马迁等的经济思想，又有永嘉、永康功利之学的倾向。作者私淑吕祖谦，亦博采各家、提倡经世致用。是书成为婺学代表作之一。其博学多闻、考订评论的学风，开后世考据学之先河。是书作于宋元之交，元代已有刻本，明弘治、万历皆有刊本。清乾隆年间有阎若璩笺本、何焯笺本；嘉庆九年(1804)有万希槐辑阎笺本，扫叶山房藏板；道光五年(1825)有翁元圻辑注刻本，馀姚守福堂藏板。后收入《四明丛书》第4集，张氏约园刻本。光绪九年(1883)有翁注本，上海乐善堂书房铜刻本。民国十九年有中华书局刊本，民国二十四年有商务印书馆刊本。