太极兼阴阳

太极包含阴阳二气，而阴阳二气变化无穷是太极自身具有的属性。明代蔡清提出的哲学本体论命题。所谓太极，一指阴阳二气混沌未分之状态，即“太极函阴阳”，此指气而言；一指阴阳二气的交互作用，即“一阴一阳”的变化，此指道而言。太极兼阴阳是说，太极是气，而变化无穷则是太极自身所具有的属性。蔡清认为，自阴阳未生之时而言，太极中已具有“一阴一阳”变化之理；自阴阳既生之后而言，太极存在于阴阳之中。如果过分强调太极存在于阴阳之上，且为阴阳的主宰，就陷入了列子“不生不化”的谬误；而片面地认为太极只具于阴阳之中，则又失去了太极作为人、物“根柢枢纽”的本源之意。阴阳二气，聚则成人物之形，“形交气感”，遂以“形化”。所以，阴非纯阴，阴必变为阳；阳非纯阳，阳必变为阴。所谓“动只是阳，静只是阴”的观点，皆是“滞于器”；不滞于动，不滞于静，非动非静而“妙乎动静者”，即所谓“道”才是“太极”。由于太极兼阴阳，故天地人三才各具一太极，天地人物才变化无穷。