《天泉证道记》
书籍:中国儒学百科全书
明代王畿的著作,记述王守仁在天泉桥“证道”的事迹。此文载《王龙谿集》卷一。
王畿和钱德洪在如何理解王守仁四句教的问题上存在分歧。钱德洪认为,四句教说的是心之本体虽无善恶,但为习染所浸遂有卷恶之分,因此要通过“致知”和“格物”以为善去恶、恢复心之本体,因此,四句教是师门不易之定本。王畿则认为,心(良知)是根本,意、知、物都为心所决定,与心统一,因此,心体无善无恶,意、知、物也都无善无恶,故为学只须在良知(心)上立定根本;四句教只是随处立教之“权法”,不是根本的定则。钱说被称为“四有”说,王说被称为“四无”说。嘉靖六年(1527)在天泉桥,王畿和钱德洪就各自的看法询问王守仁,王守仁回答说:“吾法原有此两种。四无之说,为上根人立教;四有之说,为中根以下人立教。”折中和肯定两人的看法。王畿著《天泉证道记》记述此事。