《圣学宗要》

明末刘宗周的理学著作。论述理学宗源、阐释著名理学家的核心思想。作于明崇祯七年(1634)，清康熙间由门人董瑒编入《刘子全书》语类五。作者在《引》中叙此书原名为《宋学宗源》。是书以周敦颐、程颢、张载、朱熹、王守仁五子迫配孔子、孟子、颜子、曾子、子思“前五子”，指出王守仁又直追孟子。作者因后五子书浩繁，故辑录其要点予以介绍，以示“窃取去非”。书中释周敦颐的无极而太极，谓“天地间一气而已”，一阴一阳谓之道，道即太极，气立而理寓，推高谓之太极，理本无形故谓无极。释张载的《西铭》为求仁之学，从后天说起，由本体而功夫，故仁即极。又释《东铭》为精言心学之作，“心诚者，心之本乎天者也”。释程颢识仁说，指出欲诚欲敬，不是教人悬空参悟而要随事“精察力行”。释朱熹中和说，提出以心为主和主敬说，由道体而性体而合性于心以言功夫，进而达功夫之深处，故欲小心穷理。释阳明良知说，提出良知不能超然于体用之外，“清心非舍弃人事而独居求静”，不能以“把捉意见”替代功夫，指出良知之学出儒入佛。并强调圣学以“慎独”为“尽心之学”最为居要。是书显示出刘宗周的理学思想的主要倾向，以及其复杂和矛盾的观点。