尊荀

尊崇荀子。章炳麟的思想主张。章氏对荀子的尊崇态度比较一贯。据其自述，青年时期，学术上以荀子、司马迁、刘向为权度，政术上以荀子、韩非为归宿，对荀子备极推崇。1897年发表《后圣》一文，称颂荀子为“后圣”，以为在思想学术上，荀子得孔子之真传。“同乎荀卿者与孔子同，异乎荀卿者与孔子异。”所著《訄书》初刻本，以《尊荀》始，以《独圣》终，孔、荀并举，尊荀色彩甚浓。1904年出版的《訄书》重订本，更认为荀子的学问超过了孔子。章太炎推崇荀子能够传授儒家经典，对学术有重大贡献。又称赞荀子提出法后王的主张：“荀子所谓后王者，则素王是；所谓法后王者，则法《春秋》是。《春秋》作新法，而讥上变古易常。”(《訄书·尊荀》)以为荀子主张法后王，意在鼓吹变易革新，其思想正适合当今变法维新的潮流。荀子提倡的“合群明分”，又可作为当今抵御外侮、救亡图存的思想武器。章太炎对荀子的正名、隆礼、缘天官等学说，也给予很高的评价。“素王”、“法《春秋》”等说法，是沿袭了今文经学家的观点。但章太炎的尊荀，却与当时康有为、梁启超、谭嗣同等人的排荀异趣。