儒学为内圣外王之学

梁启超关于儒家哲学的研究对象和目的的界定性表述。认为儒家哲学不同于西方哲学，不以“爱智”、求最高的知识为出发点，不以趋重宇宙本体论、论理学、认识论为对象。它实以阐明人之所以为人之道、人与人之关系为目的。其范围极广博，用功所在乃以《论语》“修己安人”来概括。其学问最高目的，可以《庄子》“内圣外王”一语括之。做修己的功夫至极处即是内圣，做安人的功夫至极处即是外王。至于条理次第，作者以为《大学》上说得最为简明：“格物致知诚意正心修身”，就是修己及内圣的功夫；“齐家治国平天下”，就是安人及外王的功夫。作者说：“以现在语解释之，即专注重如何养成健全人格。人格锻炼到精纯，便是内圣；人格扩大到普遍，便是外王。儒家千言万语，各种法门，都不外归结到这一点。”(《儒家哲学》)此观点表明作者确已抓住了儒学的精髓，因而在哲学思想史上具有重要的影响。