《观堂集林》

王国维著。1921年由著者编成刊行，后被罗振玉编入《海宁王忠悫公遗书》。1940年商务印书馆重新辑印“遗书”，内容又加编订。共24卷，为王氏后期学术论文的汇编。其中《艺林》8卷、87篇，都是有关经史的论文；《史林》14卷、122篇，都是有关殷周史地、西北边疆史地、古器物、古文字、古籍方面的考订；别集2卷，收考据文章和古器物跋文。全书体现了王国维研究历史和文学艺术等方面的观点和方法，认为治学必须贯彻实事求是，事物必尽其真，道理必求其是的根本原则。“吾侪当以事实决事实，而不当以后世之理论决事实，此又今日为学者之所当然也”(《再与林浩卿博上论〈洛诰〉书》)。所以，对待历史考订务求确证，反对孤证；既不泥于古，又不轻易疑古；尤戒主观臆断，提倡阙疑。主张史书之记载与地下发掘之古物相互参证，“由此至彼，即甲以推乙，则于字之不可识，谊(义)之不可通者，必间有获焉。然后阙其不可知者，以俟后之君子，则乎其近之矣”(《毛公鼎考释序》)。本书在论述制度之变迁，人物之评价等方面，都认定制度之变乃时势之所迫，学术文化之变亦为时势使之然；而论人者，“由其世以知其人，由其人而逆其志”(《玉溪生诗年谱会序》)。他采用排比、辑佚文字的方法，辑校古籍，以求得真实史料；从考释文字的形体、音韵、假借的变化及其原因，以研究历史，并纠正前说之谬。所有这些都取得了令人瞩目的成就。本书在中国学术史上有很高的科学价值，受到了著名学者陈寅恪、郭沫若、侯外庐等的充分肯定。今流行本为中华书局1959年影印本。