冲决网罗

谭嗣同呼吁摆脱一切封建压制束缚而提出的战斗口号。语见其所撰《仁学·自叙》。这一口号为当时进步思想家普遍接受，故亦常见于19世纪末、20世纪初的各报刊、论著。谭嗣同将当时封建的中国社会视为黑暗地狱，认为封建的政治制度、纲常礼教、思想学术、观念习俗等全都是束缚压制人的枷锁网罗。为使人们摆脱一切束缚和苦难，就必须冲决这些网罗。他所要冲决的网罗很全面、广泛，从考据词章之学到君主专制、纲常礼教，直到“天之网罗”，而其重点是君主专制和封建礼教。因此，在《仁学》一书中他对君主专制、封建礼教和清朝统治做了猛烈批判，其言词之激烈，远远超过同时代其他思想家，表现了鲜明的民主主义色彩。从文字看，他要求冲决网罗是很彻底的，连他所盛赞的“佛法”也“终将冲决”。但是，从佛学唯心主义和相对主义的哲学立场出发，他又宣称网罗为虚幻，认为凡能冲决者即证明并无网罗的存在，因无网罗之存在才可言冲决，最终竟得出“冲决网罗者，即是未尝冲决网罗”的结论。这一结论势必要损害、冲淡这一口号的现实意义。谭嗣同提出的“冲决网罗”的口号反映了当时中国人民要求解放的强烈愿望，是那个时代的最强音和先进中国人的共同战斗旗帜。后起的革命派又对它做了进一步的充实，更具体提出要冲决治人者与被治者、贵族与平民、男女不平等等网罗。它有力地推动了民主主义潮流的高涨。