李渔
出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第56页（937字）
【生卒】：1611—1680
【介绍】：
原名仙吕，号天徒。后改名渔，字笠鸿。又字摘凡，号笠翁，又号觉世稗官，别署笠道人、湖上笠翁等。兰溪(今浙江兰溪县)人。出身寒门，长在小康之家。自幼聪颖好学，以才自负，屡应乡试不中。中年家道败落，流落杭州，开始从事文学创作活动，以卖赋度日。后移居南京，结交王士祯、周亮工、吴伟业等社会名流。
又购买家姬，教习歌舞，组成家庭戏班，或自娱，或侑酒佐客。曾出游各地，“日游五侯之宅，夜宴三公之府。”常以诗文和演戏为手段结交公卿大夫。晚年迁回杭州，于西湖旁筑园终老。
李渔一生着述甚丰，大量作品都是在杭州、南京居住期间写成的。着有《笠翁一家言全集》16卷，其中文集4卷，诗集3卷，词集1卷，史论2卷，《闲情偶寄》6卷。又作传奇16种，今仅存《比目鱼》、《风筝误》、《奈何天》等10种，合称为《笠翁十种曲》。
另有长篇小说《回文锦》、短篇小说集《十二楼》和《无声戏》。李渔诗文多应酬之作，艺术价值不大。小说情节离奇，趣味庸俗，思想性不强。
戏剧作品在艺术形式和技巧方面成就较大，然思想格调不高。李渔的成就主要是在戏剧理论研究方面。所着《闲情偶寄》中的“词曲部”和“演习部”，全面系统地论述了戏剧艺术从创作到演出中的诸多重要问题。认为戏曲作品并非“文人把玩”的案头小品，而是天地人间之大文章，具有特殊的审美价值和规律。“借优人说法”，靠舞台表演来直观人生哲理，是戏剧艺术的审美特性。为此，他主张剧本写作必须顾及“优人”的舞台表演和观众的欣赏。
认为戏剧的结构比音律更加重要，提出“结构第一”的艺术主张。强调戏剧语言应意深词浅，通俗易懂，富有韵律美，尽量做到雅俗共赏。
重视艺术想象和虚构在戏剧创作中的重要作用。对艺术的真实性和典型化问题，也有具体论述。
此外，李渔还系统地总结了古代戏曲导演规律，从剧本的选择、处理，到演员的挑选、歌舞教习和训练，甚至舞台排练和演出，都有详细论述，堪称中国最早的戏曲导演学。李渔戏剧理论，内容丰富，立论坚实，富有实践性，对清代戏剧创作和戏剧理论研究影响极大，在今天也仍有借鉴价值。
李渔可以说是中国古代第一流的戏剧理论家和戏剧美学家。