瑞恰兹

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第675页（881字）

【生卒】：1893—1981

英国文艺理论家、语言学家，英新批评派奠基人。

他首创“语义学派”的理论，把语义学用于文学批评，着有《文学批评原理》(1924)、《科学与诗》(1925)、《实用批评》(1929)、《柯勒律治的想象》(1934)、《修辞的哲学》(1936)等。他在哲学上坚持逻辑实证主义的实证原则，认定任何命题只有能为经验证实或否证才有意义，而无法用经验判别真伪的传统命题都是无意义的废话。认为美及其他美学重要范畴并没有主体之外可资参照的客体来证实，因此不能作为参照符号使用，而只能作为情感的表现来使用。

他只围绕艺术的传达和艺术的价值两个问题展开其美学理论。他解释说，传达是人类生活中历史久远、应用广泛的日常活动，艺术是传达活动的最高形式，艺术心理支配着艺术传达。艺术传达与其他日常传达活动的基础都是人类相同的生理与心理结构。

他指出，艺术的价值同任何一种价值一样，都与冲动的满足有关。艺术审美经验的价值之所以比日常经验价值要更高，乃是由于这种经验或者可以满足多种冲动，或者可以通过把各种冲动推向协调而使心灵处于沉静的缘故。

艺术通过包容和排除，或者综合和消除这两种方式能使各种冲动条理化。

他使用的“冲动”，既是一种潜意识的生理本能的需要，又是一种有意识的心理欲望的需要。

换句话说，就是文艺能满足某种接受心理的需要。很明显，他是从读者的阅读感受方面来判断文艺作品的艺术价值的。

他还根据语义学的观点，区分了作为一般符号使用的词与作为情感符号而使用的词，即表达一种真实陈述的科学语言和表达一种“伪陈述”的情感语言。他认为美学和文学艺术中美之类没有对应特质的词语，实际上是二种情感语言。情感语言的职能是释放自己或他人的情感，不涉及一种真实陈述的符号特征。

艺术所应追求的则是如何传达情感意义，即艺术心理功能。艺术中情感表现功能与符号功能并存，而后者仅起到从属、辅助的作用。认为，作为一种符号的艺术，其全部情感意义就在于欣赏者对它的心理反应，包括感觉、情感、态度三个方面。

简言之，就是全部情感意义融入艺术心理活动之中。