诗格

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第546页（688字）

诗论专着。

又名《王少伯诗格》。作者王昌龄。《新唐书·艺文志》着录于文史类，《直斋书录解题》着录于集部文史类，后人或疑为伪作。但日人弘法大师《文镜秘府论》多处称引。

全书现为一卷，有《格致丛书》本和《诗学指南》本，文字略有出入。书中围绕诗歌的创作问题，论述了诗歌的体势、境界、构思、宗旨、趣向、用例等，而尤重诗之用意。其中包含了丰富的文艺创作心理思想。首先，主张“置意作诗，即须凝心，目击其物，便以心击之，深穿其境”。认为艺术创造前，要“忘身”、“凝心”，抛弃一切杂念和私欲，这种“安神静虑”的审美心境是进入创作的前提。

在此基础上，就可观照外物，体验对象，让主体情意深深浸濡于外在物象之中。

物象完全为情思所充分把握，成为充分心灵化之物，展开艺术的创造活动。其次，提倡自然真切。

要求诗思的自然化，反对将诗歌的艺术思维人工化。故特别指出：“思若不来，即须放情却宽之，令境生，然后以境照之，思则便来，来即作文，如其境思不来，不可作也。”把自然物看做一生命体，强调以物象兴发、对应主体的心灵世界，内心物象一旦活起来，诗情自会与物象交契，诗思自会欢然而来。强调“天纵”、“天然”，要求诗歌“不傍经史，卓然为文”。

再次，标举意境。指出诗有物境、情境、意境，而以意境为尚。

意境就是自然景色与内心情感的统一。故强调“物色与“意兴”，既要“神之于心”，又要“神会于物”，情景交融，物我契合，才能创造出具体生动而又韵味无穷的艺术境界。该书重视创作的审美心境与审美体验，强调诗人与自然的和谐共感，尤其是最早提出意境说，在中国文艺心理学史上占有重要地位。