水平接受

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第475页（853字）

又译为“横向接受”或“共时性接受”。

接受美学术语，与“垂直接受”相对。语出德国美学家姚斯《文学史作为文学科学的挑战》(1967)一文，指从共时性角度研究同一时代不同读者对同一文学作品的拒斥、理解和评价，亦即姚斯所说“某一历史时期不同的读者、读者集团和社会阶层对同一部作品的接受状况。”姚斯指出，文学史研究除了进行垂直接受研究之外，“还可以利用文学发展中的一个共时性的横切面同等地安排同时代作品的异质多重性，反对等级结构，从而发现文学的历史时刻中的主要关系系统。”又说：“文学现象的多重性，从接受美学的观点来看，便重新与感知它们的环境相结合，而且各作品相互联系，如同现实的作品，统一于文学期待、记忆和建立作品意义的预期的共同视野中。”在姚斯看来，即使是同处一个时期，不同的读者由于社会地位、生活经历、文化素养、价值取向、审美情趣等主观条件不同，对同一作品的接受情况也很不相同。其中，某一种接受情况可能占主导地位，其余的接受情况占非主导地位，但随着历史的变化，占非主导地位的接受情况也可能以新的形式出现并占主导地位。

因此，只有全面把握某一历史时期全部文学接受情况，既重视主导情况，也重视非主导情况，才能对一部作品在该历史时期的地位和价值作出合乎实际的评价。比如，对待莎士比亚的《哈姆雷特》，同是20世纪的批评家其认识各异。

基托认为它是希腊式的宗教剧，罪恶蔓延，而全剧又充满了天网恢恢、疏而不漏的气氛；阿尼克斯特认为“在哈姆雷特的形象里，莎士比亚体现了他的时代的优秀的、进步的人类的特点”。可见，同时代的人对同一部文学作品的接受不尽相同，因此，在研究作家作品时，应当充分认识到某个时代接受的复杂性、多面性，避免机械化、简单化。姚斯主张，真正科学的文学史研究必须兼顾文学的水平接受和垂直接受，并使二者相互关联，有机融合。他认为，历史性的垂直接受只有纳入共时性的水平接受中，才能实现其功能。

姚斯通过对文学接受的纵向与横向的综合考察，令人信服地说明了文学接受的发展史。