情感符号学派

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第108页（1136字）

从符号学角度研究文学艺术是西方美学的一种新潮。

其主要代表人物有德国现代着名哲学家恩斯特·卡西尔和美国女哲学家、美学家苏珊·朗格。卡西尔诸多论着中与美学、文艺学有密切关系的着作有《人论》、《符号、神话及文化》。他的理论和思想是苏珊·朗格提出情感符号学派的一系列理论和思想的来源和基础，苏珊·朗格的《情感与形式》和《艺术问题》，是情感符号学派的扛鼎之作。情感符号学派的主要论点如下：(一)文艺是表现人类情感的符号形式。

苏珊·朗格曾说：“一件艺术品就是一件表现性的形式，这种创造出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类的情感。”或者说，“艺术品是将情感(指广义的情感，亦即人所能感受或体验到的一切)呈现出来供人观赏的，是由情感转化成的可见的或可听的形式。它是运用符号的方式把情感转变成诉诸人的知觉的东西，而不是一种征兆性的东西或是一种诉诸推理能力的东西”，所以，艺术即情感即符号。因为人是进行符号活动的动物，符号是人类文化整体的象征，故在符号化了的艺术情感中，艺术家不可能表现个人情感，只可能表现人类情感，艺术家把握符号的本领越高，所表现的人类情感的普遍性就越强。

苏珊·朗格还认为，如果说艺术的本质是情感符号，那么，优秀的艺术则是人类普遍情感的高质量符号化的产物。

(二)情感符号具有意象性、非推理性、不可言说性的特征。

苏珊·朗格说：“艺术中使用的符号是一种暗喻，一种包含着公开的或隐藏的真实意义的形象；而艺术符号却是一种终极的意象——一种非理性的和不可用言语表达的意象，一种诉诸于直接的知觉的意象，一种充满了情感、生命和富有个性的意象，一种诉诸于感觉的活的东西。”在这里，审美经验所产生的审美意象有赖于符号表达，没有符号，审美意象无以生存，意象也给艺术符号提供了内容载体，使艺术符号因为能传达意象而不同于非艺术符号；艺术符号与科学符号的不同在于前者是非推理性的，后者则是推理的；艺术的知觉方式是幻想和想象，要为人们提供想象的空间，不必用语言去叙述对象的全部情况。

(三)情感符号既能认识人类情感，也能认识生命形式。既然卡西尔和苏珊·朗格都把艺术定义为一种表现人类情感的符号，把艺术符号的主要传达内容归为人类情感，那么，人们自然可以通过艺术符号认识到人类情感。使人感兴趣的是，苏珊·朗格提出的艺术符号可以认识生命形式。在《哲学新解》、《艺术问题》等书中，苏珊·朗格都专门研究过艺术符号与生命形式的关系。

所谓生命形式，不等于就是生命，它只是一个暗喻，把艺术比作生命形式，从作品中看到“生命”、“活力”。苏珊·朗格关于艺术符号与生命符号的同构对应关系的论述，依然是西方当代美学特别重视心理学层面的一种见解。