作为意志和表象的世界

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第632页（437字）

美学着作。作者叔本华。1818年在柏林出版。全书分为四篇。第一篇初论世界作为表象；第二篇初论世界作为意志；第三篇再论世界作为表象，论述独立于充分根据律以外的表象、理念和艺术的客体，集中体现了叔本华的美学思想；第四篇再论世界作为意志。该书集中而系统地阐述了作者的哲学观点和美学思想。认为“世界是我的表象”，不是主体也不是客体，表象背后的本质是生命意志，意志的直接客体化是理念，意志的间接客体化是事物，意志本身是生命的欲求，其本质是痛苦的。要解除这个痛苦只有否定生命意志。这一思想是作者哲学上唯意志论和悲观主义的代表之论。该书认为艺术的目的是复制永恒理念，传达对理念的认识，当认识主体转入观审态度成为纯粹主体时对我们起着作用的个别化的理念，即纯粹客体就是美，被美激发起来的就是美感；而丑则是意志有缺点的表现。由于该书是叔本华唯意志论和非理性主义哲学和美学的集中体现者，被译成多种文字，在西方哲学、美学界以至政治领域产生重大影响。