新护

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第627页（402字）

【生卒】：约公元10—11世纪

音译为阿毗那婆笈多。印度古代文艺理论家。他为《韵光》作注释论《韵光注》，发挥了《韵光》提出的“韵”的美学思想。新护指出“韵”即暗示或“意在言外”。他将“韵”视为诗的主体，认为诗的灵魂不在于体裁用格，关键在于有“韵”，有暗示的意义。他指出“韵”所暗示的意义，同审美主体的感受、感情密切相关，使读者由“韵”而获得一种直接的审美感受。新护运用这一理论，又为《舞论》作注，写了另一部释论《舞论注》。作者在该书中又提出“味”的美学思想，并把“喜”、“善”等概念引进美学领域。他说“喜以解味”，可作为审美的最高原则，因为“喜”的精神或境界是梵我合一、物我双忘、人神结合，故这是一种超脱尘世的欢愉。还说“韵”和“味”都可以使人达到“善”的境界。新护的美学理论把印度哲学、神学和美学融为一体，强调了审美主体的感受、感情，但具有神秘主义意味。