刘熙载

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第567页（521字）

【生卒】：1813—1881

清代文论家。字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏兴化人。着有《艺概》等，多方面论及文艺心理。他鲜明地提出“心学”以揭示文艺本质。他说：“文，心学也。”(《游艺约言》)又说：“扬子以书为心画，故书也者，心学也。”(《书概》)这里所说的“心”，指创作主体的主观意识，包括思想、情感、志趣、审美思维能力。以文艺为“心学”，是强调作者的主观意识在创作过程中的主导作用。他认为好的文艺作品应该是主观和客观的完美统一，而主体的审美意识起主导作用：“在外者物色，在我者生意，二者相摩相荡而赋出焉。”(《赋概》)他还强调作家的才性在文学创作中的作用。认为作家不同于镜子，作品不同于谱录。他说：“镜能照外而不能照内，能照有形而不能照无形，能照目前而不能照万里之外、亿载之后。乃知以镜喻圣人之用心，殊未之尽。”他进一步指出：“人之本心喻以镜，不如喻以日。日能长养万物，镜但能照而已。”(《持志塾言·心性》)他认为人的精神世界不仅可以认识和反映外在的、有形的、目前的物质世界，而且可以把握事物本质，驰骋万里之外，遨游亿载之后，“心”的想象力和创造力是无穷的，可以“凭虚构象”，“生生不穷”。