慧能

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第545页（631字）

【生卒】：638—713

唐代僧人，中国佛教禅宗南宗创始人。亦作惠能。俗姓卢。生于岭南新州(今广东新兴县)。24岁时投身佛门，拜禅宗五祖弘忍为师。因作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处染尘埃”而深受弘忍赞赏，并被密授法衣，成为禅宗六祖。着作有门人法海据其讲法记录编成的《坛经》。慧能佛学基本思想主要是世界观上的“真如缘起”论和解脱论上的“佛性”论。所谓“真如缘起”论，是指在思维与存在关系上，认为精神是本原的，第一性的；客观存在是派生的，第二性的。而且，这个本原的精神，并不就是主体的意识，它是超自然超时空的最高存在，是最不可思议的精神实体，它的名称就叫做“真如”，亦称“本心”、“自心”、“体性”等。世界一切、宇宙万有“无不从此法界流”，无不由此派生，故获得人的真如本性就非常重要。所谓“佛性”论，是指“一切众生，皆有佛性”；“一切众生”，都能“成佛”。每个人都具有清净的佛性，只是由于为“妄念浮云”所盖覆，不易显现出来，但只要驱散“妄念浮云”，“一悟即知佛”，并非难事。而且成佛并不需要经过长期修行，当下顿悟就可达到，所谓“迷来经累劫，悟则刹那间”，一念与教义相通，就可成佛。成佛也并非另有佛身，“佛是自性作，莫向身外求”，把心外的佛变成心内的佛，佛就是自性。慧能注重净性、强调自悟、提倡顿教的中国化的佛学思想，对唐以后的中国文人士大夫的人生观、审美观影响极大，在中国文艺心理学史上占有突出的地位。