顾恺之

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第541页（509字）

【生卒】：约345—406

一作凯之。东晋画家。字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。出生之家。早年在桓玄、殷仲堪处任参军，后为散骑侍郎。博学多才，工诗善赋，尤善画，时人称为“三绝”：才绝、画绝、痴绝。在画中尤工人物。《历代名画记》载其论画着作有三，分别是《论画》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》。其中因转抄致讹，多有不可解者，但尚可以辨析出恺之绘画思想之大概。恺之对绘画理论的重大贡献，是提出绘画的传神问题。魏晋玄学重形神之辩，魏晋人物品藻又重风气韵度，顾恺之不满足于形体的描摹，而重视人内在精神的传达。史载他画裴楷像而“益三毛”，画人物而后点睛，并谈过“手挥五弦易，目送归鸿难”的创作甘苦，都把传神问题作为人物画创作的根本。在传神的总体旨归下，他还围绕其谈过许多重要的理论问题：①以形写神说。强调形神相依，以神为主。②悟对通神说，认为人物画能给人以感悟，唯有感悟才能通神。③迁想妙得说。认为想象和感情寄托具有重要作用，要想创作出神采飞扬的人物画，必须精于构思，将自己的情感灌注给对象，并寻求创作主体和对象的生命共通。在“迁想”的基础上，就可以“得妙”而传神。