荀子

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第534页（565字）

先秦典籍。儒家学派的重要着作之一。作者荀况。今存三十二篇。其中具有丰富的美学与心理学内容。其《正名》篇提出“心也者，道之工宰也”。《解蔽》篇指出“心者，形之君也而神明之主也”。《天论》篇又说“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君”。各篇从不同角度肯定了主体心理的功能。《性恶》篇提出了关于人性心理的见解。《正名》篇又对知觉心理、情欲心理作了系统论述。《修身》篇提出“血气、志意、知虑”即心理过程三因素。《荣辱》篇比较君子、小人心理的同与异。《王霸》篇论及种种情欲心理。而《乐论》篇则是最早的一篇完整的音乐心理学的论着。其中认为“乐者，乐也”，“所以道乐也”，指出音乐的本质就是表现人的情感，“感动人之善心”，使人欢乐。因此“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”。而不同的音乐引发人的心理反应则有“心悲”、“心伤”、“心淫”、“心庄”的差异，“唱和有应，善恶相象”须得“以道制欲”，方能达到“移风易俗”，感化人心的目的。该篇的“琴瑟乐心”说，《正名》篇的“精合感应”说，“心有征知”说，《解蔽》篇的“虚壹而静”说，《法行》篇的“君子比德”说，《天论》篇的“形具神生”说等，都是审美心理学的着名观点。其说盖以人格心理为中心，形成伦理修养成分很重的美学与心理学体系，对后世文艺心理学产生多方面影响。