摹神说

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第145页（417字）

中国古代小说理论批评和文艺心理学中的一种理论。由清初小说理论家张竹坡在《金瓶梅》评点中给以阐述。其《批评第一奇书金瓶梅读法》五十九云：“作《金瓶梅》者，必曾于患难穷愁，人情世故，一一经历过，入世最深，方才能为众角色摹神也。”张竹坡认为，作家只有深入观察、体验社会现实生活，具有丰富的人生阅历，才能为各色人等“摹神”。“摹神”的说法要求作家在刻画人物时，不仅描绘其外在的形貌，更真实地传达其内在精神，即用“摹神肖影，追魂取魄”(《读法》五十四)的笔力“写得人心如见”(第六十二回类评)。这种人物形象既“尽人情”，又“得天道”(《读法》六十二、六十三)，既再现了人物的思想感情，又反映了社会生活的本来面目，是具有某类人物共性，又富有独特个性的统一体。关于“摹神”的方法，如行为与细节的描写，性格化语言的运用，“抗衡”双方对立的展示，出身环境对性格发展的影响等等，张竹坡也都细心地进行勾稽。