中国古代名辩学篇目，见董仲舒《春秋繁露》一书。董仲舒创立“天人感应”和“君权神授”说，给儒学蒙上了一层神秘的宗教色彩，逻辑也成了他论证神学的工具。《深察名号》论述了以“天意”命名、正名的思想。董仲舒说，事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。君主、天子是宣明天意的代言人，他们发天意以命名，名定物亦定；认为是非之正取之逆顺，逆顺之正取之名号，名号之正取之天地，天地为名号之大义，把制名和正名的根据归之于天意。董仲舒在阐述名号之间关系时，在某种意义上揭示了概念的属种关系，涉及到属种概念间内涵和外延的反变性质，是对先秦概念理论的一个重要发展。(参见号与散名)