古代大臣来自各地说的方言那么多皇帝是怎么和他们交流的，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
中国领土十分辽阔，在广袤的土壤上，产生各种各样的方言，所谓一方水土养一方人，在各个地域，风俗文化各异，每一地域的人虽然在地域内的交流没有问题，然而出了地域后，与别人的交流却会产生困难。在大一统王朝下，这个问题是如何解决的呢?
早在秦始皇时期，就对这个问题进行了规定：车同轨，书同文。从书面语方面进行了严格的规定，要求天下统一文字，使用同一种文字，而这种汉字便延续到后世数千年，让几千年后的人们依然能看懂前人的文字。然而比统一书面语更加困难的是口语，也就是各地的方言。
众所周知，中国古代社会乃是小农社会，小农社会的特征就是封闭性，在某一地域内人们通过方言彼此交流，没有什么困难，他们也很少离开所在地到遥远的地方去，因此方言对他们来说就已经足够了，这类人就是占古代人口绝大多数的农民。还有一部分人，人口比例虽然少一点，但是在古代政治中却占有重要地位，即读书人。读书人虽然占比不高，但是却成为中国古代社会的重要一环，不可忽视，他们也是说官话的主力者。官话，也就是古代的普通话。
在科举考试中，人才来自全国各地，有着各种各样的乡音，同时进到京城后也有标准的官话，官话保证了来自各个地域的人们能够无障碍地进行交流，比如大臣与皇帝的交流，如果要皇帝听懂各个地方的方言显然是不现实的，因此必须要大臣学会官话。官话在各个朝代并不固定，根据统治者所定居的地方决定，历史上北京话、南京话、四川话都曾作为官话。
那么读书人都是如何学会官话的呢?如同今天普通话的普及一样，参加科举考试的各个学子，在通过各个渠道进入官府之后，在接受教育的时候，就会塑造他们以首都语音为主的语言能力。在官府规定了必读书目之后，语同音也显得很有必要，因为这使得各人阅读经典时出现的分歧减小，也就是让所有人都有一标准理解，因此经典文本中，不仅仅语言，包括语音都成为读书人的必学目标，当这些语音附着于有价值的事物时，自然也就不容易被湮灭了。