有个昆仑奴李陵容当上了皇太后,那么历史上昆仑奴是一群什么人?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　昆仑山又称昆仑虚、玉山，古人尊其为中华“龙脉之祖”，号称中国的第一神山、万祖之山。古代神话里昆仑山中居住着人头豹身的神仙西王母，由两只青鸟侍奉，是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。

　　本文所述的昆仑奴就来自那里吗?不，完全是南辕北辙耶!

　　(一)昆仑奴来自何方?

　　唐朝是古代中国的一个鼎盛时代。据史料载，全国当时的GDP占有世界的70%以上，都城长安由宫城、皇城和外郭城三部分组成，是个国际化大都市，最多时人口超过100万，至少有上百个国家的人来此做生意。城内商铺林立，百业兴旺，还专门设有使馆区和外国人居住区。

　　在长安的外国人中，有个干仆役活的群体，人们习惯上称为昆仑奴。这些人身材与中国人相比，高的很少，大都矮小，头发乌黑卷曲、皮肤黝黑、面庞扁平、鼻宽嘴厚，性情温良，踏实耿直，乖巧能干。

　　(陶昆仑奴俑，故宫博物院)

　　昆仑奴来自哪里?为什么叫昆仑奴呢?

　　据现代考古和史料考证，有两种说法：

　　一是昆仑奴来自林邑以南。林邑以南就是现在的印度、中东以及更南的黑非洲。

　　二是昆仑在我国古代指印度尼西亚，马来西亚一带，昆仑奴主要指从那里来的仆役，其中大多数是东南亚一带的土著人，虽然皮肤较中国人黑，但仍然是黄种人。另有少部分非洲黑人，估计是随阿拉伯人来华的。这种黑人当昆仑奴的很少，只有一些社会地位很高的人用得起。

　　另外据有些学者推测，昆仑奴中也许还有印度的达罗毗荼人。

　　(昆仑奴俑)

　　笔者管见，两种说法所指的群体和来源基本上是一致的。

　　我国现在出土的文物中，有很多昆仑奴俑，他们形象大都是上身赤裸斜披帛带，横幅绕腰或穿着短裤。

　　昆仑奴不仅仅是外国人在使用，后来还成了中国贵族豪门的抢手货，以拥有昆仑奴为时尚，所以那时代贩卖昆仑奴在长安很有市场，成为长安城一个特殊现象。由于昆仑奴的曝光率实在太高，当时的文人如果没写几个关于昆仑奴的故事，似乎成了观天象的井底蛙，难在朋友圈里混耶。

　　(昆仑奴，壁画)

　　(二)有个昆仑奴当上了皇太后

　　在历朝历代数不清的皇后嫔妃中，据称具有非洲血统的昆仑奴只有一人，她就是东晋简文帝司马昱的妃子李陵容。

　　司马昱驾崩后，其子司马曜即位，是为孝武帝，册封李陵容为皇太妃、皇太后。司马曜驾崩后，李陵容之孙司马德宗即位，是为晋安帝，册封李陵容为太皇太后。隆安四年(公元400年)，李陵容去世，谥号文太后，葬于修平陵。

　　当时华夏世人眼中女性美的特点是身材婀娜、肤色白皙、眉清目秀，唇红齿白，按世人审美的眼光来看，李陵容应当算丑陋的。

　　她如何发迹的呢?说来话长。

　　司马昱还是会稽王的时候，曾有过3个儿子，可是全都夭折了。之后妃子们就再没有生育过。早过而立之年的司马昱十分着急，担心膝下无子，又招纳了不少女子入宫，但是只听见雷响不见雨点下。

　　不孝有三无后为大，司马昱想儿子快想疯啦!

　　此时，有人向司马昱推荐了一位道行极高的相士，说只要女人从他眼前一过，他就能辨识这个女人能否生孩子、生的孩子是男娃或女娃。这位相士看遍了司马昱所有的妃子和临幸过的宫女，都一直摇头。司马昱不死心，令相士将搜索范围扩大到王府里所有的女人。相士终于发现了宫女李陵容并相中了她。

　　李陵容从小就被卖入王府从事纺织，出身来历没人知道。据《晋书》载：李陵容“形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。”用现代语释意：李陵容人高马大，皮肤黝黑，头发卷曲，宫中人称她为“昆仑奴”。

　　“昆仑奴”虽然被相士相中，但确实不中看哟，司马昱心中很不舒服。思来想去，为了落实延续血脉的大政方针，他还是硬着头皮“召之侍寝”。

　　不久，李陵容果然身怀六甲。她给宫中别的女人说，她曾梦见“两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥”。司马昱听了倍觉精神振奋。由于“地沃人勤”，几年来李陵容先后生下两个儿子和一个女儿。

　　李陵容的运气实在是“前无古人、后无来者”这般好，当上三个娃娃的妈后，在诡谲复杂的后宫中，不仅自己牢牢立足，她的儿子和孙子还能够幸运地挨序继承帝位，并十分孝敬她。李陵容的身份不想尊贵也不行了，后半生的日子越过越红火!

　　(三)昆仑奴故事精彩纷呈

　　文前谈到，当时的文人如果没写几个关于昆仑奴的故事，似乎成了观天象的井底蛙，难在朋友圈里混耶。历代文人写过不少昆仑奴故事，笔者管见，唐末文学家裴铏写的作品艺高一筹。

　　笔者采用缩写的方式，讲讲裴铏所写昆仑奴故事的梗概：崔生的父亲崔父，与同为朝廷重臣的一品是朋友。某日崔父叫崔生代表他去看望生病的一品。崔生二十弱冠，容貌如玉，举止安详，谈吐清雅。按现在说法是帅哥一枚、小鲜肉一块。探望完毕，一品命歌姬红绡送崔生出门。告别时，崔生看到红绡竖起三根手指，又把手掌翻了三次，然后指胸前挂着的小镜子说：“记取。”

　　崔生回去后，不思饮食，睡不安眠，整天精神恍惚，反复吟诵一首诗：

　　误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。

　　朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艳愁。

　　家人不知其意，家里的昆仑奴磨勒叫崔生把其心事说给他听。崔生说了红绡的手势后。磨勒作出解释：立三指者，一品宅中有十院歌姬，她是第三院。返掌三者，数十五指，以合十五日之数。胸前小镜子，意即十五夜月圆如镜，一句话，请你十五之夜到一品宅内三号院去，她在那里与你相会。崔生十分高兴。

　　十五日那天晚上，磨勒先去把一品宅中的猛犬解决了，然后领崔生去和红绡见面。此时宅内警卫人员都已睡熟，他们悄悄走进三号院，就听见红绡在吟诗：

　　深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。

　　碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁风凰。

　　磨勒背起崔生和红绡两人，飞檐走壁溜回了崔生家。第二天早晨一品宅里的人不见红绡，知是侠士所为，怕遭报复，不敢去报官追究。

　　红绡在崔生家躲藏两年后，有天出门去游玩，被一品的家人发现。一品招崔生询问。崔生老老实实地讲了事情的经过。一品带人抓磨勒。磨勒手持匕首，挥开飞来的乱箭，飞檐走壁跑了。十余年后，崔家有人见磨勒在洛阳卖药，容颜和以前一样。

　　裴铏写的《昆仑奴》故事，不仅表现了“路见不平拔刀相助”和“愿天下有情人皆成眷属”的传统道德范畴，还塑造出一个出身卑贱却聪明机智、具有侠肝义胆的下层民众高大形象。

　　为啥以后昆仑奴逐步消失了呢?

　　笔者管见，人数不多的昆仑奴处于社会最下层，他们所干的工作繁重，生活条件恶劣，长寿者少，大都生命短暂。此外，他们与当地人的体形容貌、风俗习惯等迥然不同，在其群体内部通婚难，即使有少数人与当地人通婚，也被融合了。

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