男宠

男宠，指靠色相侍人的男性，他们相貌姣好，貌若妇人。性质同后宫嫔妃不同，无名分。

史料记载

荀子《非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽妖冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子。”

《北史·魏彭城王韶传》：“勰孙韶至北齐袭封，后降为县公，文宣帝高洋尝剃韶鬓须加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：以彭城为嫔御。”

《北史·北齐·废帝殷本纪》：“天保九年，太子监国，集诸儒讲《孝经》。令杨诸传旨，谓国子助教许散愁曰：先生在世，何以自资？对曰：散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简册，不知老之将至。”

《晋书·五行志》云：“自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷。”

要说中国历史上的“男风时代”，非魏晋莫属，士大夫们趋之若附，天下百姓都跟着追流行，一时之间风头甚至盖过了女色。魏晋时期，男人必须长得像美女、少妇才会被人称赞，柔婉的女性美才是美男的标准。

史书上记载，魏晋南北时朝的男人，粉镜不离手，走几步就要照照镜子，补补妆。甚至，当时也很流行穿女子的衣服，《晋书·五行志上》：“尚书何晏，好服妇人之服。”、“魏明帝著绣帽，披缥纨半袖。”

曹操养子兼驸马何晏，字平叔，《三国志·魏略》云其：“晏性自喜，动静粉不去手，行步顾影。” 何晏甚至还服用五石散来维持他的“美姿仪，面至白”。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》记录当时的男人：“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。

当然，汉代时男人就有敷粉的习俗，《汉书·佞幸传》：“孝惠时郎侍中皆傅脂粉。”《后汉书·李固传》：“固独胡粉饰貌，搔首弄姿。”只不过至魏晋更甚。

汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男风渐衰。但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，此风更是甚嚣尘上。

清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有书生嬖一娈童，相爱如夫妇。”

《阅微草堂笔记》卷十二上：“凡女子淫佚，发乎情欲之自然，娈童则本无是心，皆幼而受给，或势劫利饵耳。”

纪晓岚：“相传某巨室喜押狡童，而患其或愧拒，乃多买瑞丽小儿，未过十岁者，与诸童戏，时使执烛侍侧，种种淫状，久而见惯，视若当然，过三四年，稍长可御，皆顺流之舟矣……。”

可以看出，之所以有人当男宠，是受人“势劫利饵”，即威势所胁，利物所诱，加之蓄意地自小使他们精神扭曲、心理变态所致。而男性之所以玩男童，除了古书上所言的“容貌、性情与女子并无二致”之外，还有图新鲜、跟风的原因。

清初，统治者吸取明朝荒淫亡国的教训，遂《大清律例》规定，文武官员嫖娼、吃花酒的要打六十大棍，拉皮条的打三十大棍。于是官员们另辟了蹊径，狎相公、玩象姑、逛相公堂子（男娼馆），狎伶之风在官员中盛行一时，巨商富贾、达官贵人纷纷买来眉清目秀的男童当男宠。

盛行原因

古时所谓的“男宠”并不是真正的“男”风、“男”色，嗜好此调的人也不是真正的喜欢男人。

当时的男风和缠足有异曲同工之妙，受周遭风气的影响，形成一种半逼迫形式的跟风心理，不好男色会成为异类，所以只好去喜欢貌若女子的少年男童。古代的男风和娈童划上等号，就是因为未发育出第二性征的少年男童与女子相差不大。待男童发育出男性特征之后，年长的一方就会选择分手。男宠、男妓全是貌若女子之人，根本找不出一个阳刚壮硕的肌肉型男。

更重要的一点是，即便是常年嗜弄男宠之人，也不妨碍他们对美女同样兴趣满满，可以说古时的断袖之风最基础的条件就是男生女相，和现代的男同性恋者是完全不同的两个群体。他们并不是真正的喜爱“男色”，而是喜爱“披着女色皮的男人”。

一开始仅仅只是某些达官贵族、皇亲国戚之间爱养男宠，众所周知宫廷生活和官场政治的勾心斗角、尔虞我诈，以及奇闻异事是很容易让人心理畸形的，再加上平日里的阅女无数，让这些贵人们不仅口味奇重，且新鲜感薄弱，也因此让男宠有机可乘。

后来传至民间，要知道当时的老百姓是很爱跟风的，尤其以皇室为重点，而且任何“风”效仿起来都很猛。白居易《长恨歌》：“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”讲的是，当初杨贵妃受宠，致杨家地位飞升，因此天下百姓竟然开始爱生女儿了。同理，有人做了男宠、娈童，极享荣华富贵，于是引得稍有姿色的男人大行效仿，以致男宠大出。当时的百姓以君王达官马首是瞻，毕竟古代发家致富的办法和机遇稀缺，所以培养男宠的风气和推崇女色男的审美也在民间盛行了起来。