古代生活史——辽朝的多神崇拜



辽的统治民族虽为契丹族，而礼制方面却以“汉仪为多”。契丹人“好鬼而贵日”，实际上是以太阳为自然崇拜，“每月朔旦，东向而拜日，其大会聚，视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向”。这不同于汉人皇帝上朝、房屋建筑等，以南向为尊。辽朝举行大典礼，“祭告天地、日神，惟不拜月”。

契丹人的“福神”名“君基太一神”，据说辽太祖时，“君基太一神数见，诏图其像”。契丹人认为，“其神所临之国，君能建极”，“民享多福”。

辽朝仿效汉制，“设天神、地祇位于木叶山”，为“契丹九庙所在”。木叶山大致在今内蒙古昭乌达盟一带，在宋使眼里，其实是一座平常的山，“兹山亦沙阜，短短见丛薄”。传说有神男和神女，分别乘白马和灰牛车“至木叶山”“为配偶，生八子”，成为契丹八部的祖先。辽帝在此举行大典时，“杀白马、灰牛以祭”。宋使彭汝砺赋诗说，“使者东来说契丹，翠舆却自上京还。绣旗铁甲兵三万，昨夜先朝木叶山”。契丹人崇拜“掠胡奥”，汉语译为“赤娘子”，一说是“阴山七骑所得黄（潢）河中流下一妇人，因生其族类。其形木雕彩装，常时于木叶山庙内安置”。

辽朝的另一重要神祇是黑山，位于今内蒙古昭乌达盟境内，当时属庆州。黑山“苦寒”，契丹人认为，他们死后，“魂皆归此”。黑山犹如中原的“岱宗”，即泰山，每年冬至，辽的五京“进纸造人马万余事，祭山而焚之。俗甚严畏，非祭不敢近山”。长白山也是辽代的一大圣地，传言为“白衣观音所居，其山禽兽皆白，人不敢入，恐秽其间”。

辽代民间门神（选自韩世明编著《辽金生活掠影》）

辽朝的神灵尚有火神、路神、军神等。皇帝亲征，“立三神主祭之，曰先帝，曰道路，曰军旅”。契丹人还有麃鹿神；“每出猎，必祭其神，以祈多获”。

辽朝境内也有一些祠庙。比较特殊的，是在古北口为被俘而死的宋将杨业立庙。不少宋使都为此祠留下诗句，“威信仇方名不灭”，“尝享能令异域尊”。又如“蔚州城内浮图中有铁塔神，素著灵验，郡人事之甚谨”。看来此类祠庙与宋朝祠庙相类。