古代生活史——辽朝的巫卜

来源:百科故事网 时间:2020-08-13 属于: 宋元文明


在契丹人的社会风俗中,巫卜的地位自然比汉人社会更重要。在辽朝最隆重的木叶山祭天地仪式中,由“太巫以酒酹牲”,“巫衣白衣”,“三致辞,每致辞,皇帝皇后一拜,在位者一拜”,“太巫奠酹讫,皇帝、皇后再拜,在位者皆再拜”。在“祈雨”的“瑟瑟仪”中,“巫以酒醴、黍稗荐植柳”。在“岁除仪”中,“巫及大巫以次赞祝火神”。皇帝“丧葬”,则由“巫者祓除”。皇帝行“再生仪”求子,由“太巫鉛皇帝首”,“奉襁褓、彩结等物赞祝之”。可见巫师在辽廷礼仪中的重要性,这在南方的宋朝是见不到的。

每年正旦夜五更三点,契丹人用糯米团四十九个掷于帐外,“得只(单)数为不利”,“令巫十有二人鸣铃,执箭,绕帐歌呼,帐内爆盐垆中,烧地拍,谓之惊鬼”,“本帐人第七日方出”

契丹人用兵行师,也很注重占卜。“行军不择日,用艾和粪,于白琵琶骨上炙,炙破便出行,不破即不出”。又“以牝、牡麃各一祭之”,名为“禨祭”。皇帝亲征,“出帅以死囚,还师以一谍者”,“置所向之方,乱矢射之,名射鬼箭,以祓不祥”

辽朝的汉人看来也沿用唐五代以来的各种巫卜。辽末有“常胜军校庞太保妻耶律氏”,容貌颇美,“诣燕山乐先生卜肆问命”,乐先生说:“夫人不大贵,吾当焚五行之书。”后金朝完颜兀术“纳之而杀其夫”,耶律氏“封越国王妃”