古代生活史——刺字



宋代继承前代习俗，在军人和大多数囚犯的面部或其他部位刺字。对于囚犯，是作为刑罚之一，北宋初仅适用于贷死的囚犯，此后适用范围日益扩大到大多数囚犯。真宗大中祥符四年（1011），朝廷发现各地将负犯人并部送阙下者，皆刺满面大字，毁形尤甚，规定“自今不得更然”。至孝宗淳熙间，刺配法增至570条。神宗末年，重定黥配法，规定“犯盗，刺环于耳后；徒、流以方，杖以圆。三犯杖，移于面，径不得过五分”。刺面分为大刺与小刺两种。凡被认为“情重凶恶”的囚犯，所刺之字稍大，两面分刺。仁宗赞成只刺一面，字样可稍大。所刺文字，如囚犯被判流罪，命刺其面为“刺配某州牢城”。如果罪不至此，量刑过重，则在这些字前加“特”字。高宗、孝宗时，对宽大处理给予“贷命”的“强盗”，在额上刺“强盗”二字，在脸上刺大字“配某州或某府重役”，或“配某州、府屯驻军重役”。如被宽大处理的“强盗”而可充兵士，则在额上刺“免斩”二字，在“面刺双旗”。

北宋还继承前朝的习俗，凡招募士兵，皆在其面部刺上小字，“各识军号”。仁宗初年，规定在京东西、河北等路募兵，“当部送者刺‘指挥’二字”。庆历二年（1042），选河北、河东强壮并抄民丁刺手背为“义勇”。康定间，又在环、庆二州以沿边弓手“涅手背充”寨户。英宗治平元年（1064），再次在陕西点义勇，“止涅手背”。神宗熙宁七年（1074），在河北招募蕃人弓箭手，“蕃兵各愿于左耳前刺‘蕃兵’二字”。钦宗靖康元年（1126），朝廷拟在陕西路招募“义勇”，“止于右臂上刺字”。南宋时，士兵仍然免不了在额部和手背刺字。方回记载说，当时“大军刺字，号以姓名；禁、厢军刺额，号以六点”。额部一般刺军号，手部一般刺姓名。

有些军人为了表示自己的志向，也在自己身体上刺字。如北宋时，兵马副部署、保州刺史呼延赞在自己身上刺“赤心杀贼”四字，表示“愿死于贼”。仁宗庆历七年（1047），河北贝州（治今河北清河县）宣毅卒王则率众占据州城造反，所建军队在士兵脸上刺“义军破赵得胜”六字，表示推翻宋朝统治的决心。岳飞背上刺有“尽忠报国”四个大字，“深入肤理”，相传是岳飞的母亲亲自替他刺上的。高宗初年，抗金名将王彦退入太行山，聚集义军。为表示抗敌的决心，义军皆面刺“赤心报国，誓杀金贼”八字，号称八字军，河北、河东百姓纷纷响应。

金朝奴婢的面部或身上往往刺字，对此朝廷一般不予过问。宋金战争之初，金军统帅完颜宗翰（粘罕）命令各地大量捉拿中原民众，将他们没为奴婢，在这些奴婢“耳上刺‘官’字”，先“散养民间”，再“立价卖之”。南宋使者范成大在金朝亲眼看到奴婢“两颊刺‘逃走’二字”，系“主家私自黥涅”。其《清远店》诗云：“屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。”而宋朝则禁止主人私自黥刺奴仆。宋英宗时，官员刘注被“追三官，潭州编管”，其罪状之一便是“刺仆人面，为逃走二字”。但对于有些官奴婢，宋朝规定必须在手背刺字。神宗熙宁四年（1071），下诏将陕西庆州（治今甘肃庆阳县）叛兵的家属除处死外，其余皆“没官为奴婢”，“男刺左手，女右手”，以示严惩。