贵族到底贵在哪儿？ ——春秋战国时期的贵族精神

唐雎出使秦国，挽救安陵国于危亡之中。像唐雎这样能言善辩、恪守承诺，在关键时刻又能为国家挺身而出的人，正是春秋战国时期具有贵族精神的人。

什么是贵族精神？在外国的童话故事里，常常会出现贵族精神和骑士精神，他们宣扬勇气、信念、荣耀、公正、诚信、谦和、感恩、责任。其实，贵族精神可不只是在西方世界里有，在中国也有。

应该说自古以来，我们中国就有贵族精神，尤其是在春秋战国时期。这些贵族，或者说是精神贵族，他们大多文能治国，武能安邦，出则为使，入能为相。他们忠诚、仁义、高贵、优雅。这里就有两个关于中国古代贵族精神的故事。

《韩非子》里边记载了这么一个故事。

春秋时期，宋国与楚国打仗。

在泓（Hóng）水的一侧，宋国军队早已经列好了阵，只等着楚国军队渡过泓水，正式开战。

宋军正在等待之时，忽然一个将军跑来找到宋襄公，说：“大王，楚军比我军人数多了不知道多少倍。末将认为，若想获得胜利，就要趁他们在渡河一半的时候，发起进攻，正所谓兵法上的‘半渡而击之’。那时，楚军必败。如果等他们渡过泓水，恐怕……”

未等这名将军说完，宋襄公就立马摆手摇摇头，说：“不行，不行，不行！这不符合战争的原则。君子说，不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发已经斑白的敌人；敌人处于险地，不能乘人之危；敌人陷入困境，不能落井下石；敌人没有准备好，不能突施袭击。现在，楚军正在渡河，我军发起进攻，不合仁义。我们不如好整以暇 ，等楚军全部渡过泓水，列好阵式，我们再进攻吧。”

结果呢？结果宋军就真的等楚军全部渡过泓水之后，才正式开战。可是，宋军确实战斗力和人数都无法和楚军抗衡，最终寡不敌众，落得大败。

宋襄公也在这场战役中受了重伤。那时医疗条件有限，也没有什么特效药或者抗感染的药，就这样，一直熬到了第二年，宋襄公竟然悲惨地死去了。没人知道临死的时候，这位守仁义的宋襄公有没有后悔过。

说到战争，我们必然会想到兵不厌诈。

在今天我们看来，宋襄公确实有点愚蠢、呆板，因为随着历史的潮流，随着时间的流逝，我们对于“对”和“错”已经附加了不同意义的标准。现在我们看着他“呆板”，但是在那个年代，他的决定，却是一种贵族精神的流露。虽然泓水之战宋襄公失败了，但在位列二十四史之首的《史记》当中，司马迁 仍然尊宋襄公为春秋五霸之一。

还记得《最牛看门大爷》吗？鬻拳关闭城门，不让战败的楚文王进城，逼着楚文王燃起斗志，率军再战。

楚文王听从了鬻拳的话，带着疲惫之师、战败之军，转过身去继续打仗，为楚国挽回荣誉，这也是一种贵族精神。而鬻拳勇于劝阻文王进城，最后文王凯旋途中病死，鬻拳闻讯自杀殉主了。在当时，他的这种忠贞也是一种贵族精神。还有一个人，特别像这位看门大爷鬻拳，他的名字叫锄麑 。

春秋时期晋国的国君晋灵公 ，残暴不仁，百姓苦不堪言。官员们行事都小心翼翼，生怕稍有不慎就触怒了大王。真是“伴君如伴虎”啊！当时，整个朝堂之上，只有一个人刚正不阿，敢于谏言，这个人就是佐政大人——赵盾。

赵盾屡屡提出与晋灵公相反的意见，而每一次赵盾说的又都对。这晋灵公，自然因此而积了一肚子的怨气。

于是，就在又一次劝谏之后，晋灵公终于忍不住对赵盾起了杀心。但又实在找不到杀赵盾的理由，于是，晋灵公就暗地里花重金，找了一位武艺高强的刺客前去刺杀赵盾。这个刺客，就是这个故事的主人公——锄麑。

一天，赶在黎明之前，锄麑潜入了赵盾的府邸，摸到了赵盾的卧室。令他诧异的是，他发现，这么早，门居然已经大开了。

透过窗缝，锄麑看见屋子里面的赵盾已经身着盛服，俨然是一副准备上朝的样子。大概是因为时间还早，赵盾坐在椅子上闭目养神，嘴里还喃喃念着劝君向善的话。

听到了赵盾的自言自语，锄麑的内心陷入了纠结中——自己是个江湖游侠，并不在朝堂之上供职，此次前来，也完全不知赵盾是何许人也，听了赵盾的话，他犹豫了。思量许久，锄麑在门外长叹了一声：“唉，不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”

什么意思？

原来，锄麑是说：“时刻不忘恭敬自己的国君，按时上朝，并且还随时想着劝君向善的人，这就是老百姓的靠山。我杀害百姓的靠山，这就是不忠。可是，我如果不杀，就背弃了我的国君的命令，这是失信。不忠，不信，我只要沾染上任何一样，都不如马上去死。”

锄麑思前想后，内心矛盾重重，最后牙关一咬，竟然一头碰死在门口的槐树下了。

锄麑之死，是在忠于百姓和信守承诺之间的抉择。他不忍心害天下人，也不能原谅自己有负君上所托；他爱惜自己的荣誉，更爱惜心怀苍生的忠臣，最终，矛盾重重的他就选择了结束自己的生命。这就体现了“舍生取义，杀身成仁”的贵族精神。