奇葩皇帝爱出家——梁武帝舍身同泰寺

当北魏在大乱中分裂，东魏、西魏战乱连年的时候，南朝也没消停。在经历了宋、齐两个朝代后，502年，萧衍建立了梁朝，他便是历史上的梁武帝。

这天早晨，南梁都城建康的南城门外，几个士兵在城墙上张贴告示，接着敲响了铜锣。他们边敲锣边一字一顿地宣读告示上的内容：“朝廷诏令，即日起，僧众皆食素，皆不得饮酒、杀生，不得食五辛 、鱼肉，如有违者，依法治问。”

下这道诏令的，是当朝皇帝——每日焚香敬佛、无比虔诚的梁武帝萧衍。这道诏令一下，僧人都不得吃肉，不得喝酒，不得食五辛。在这之前，佛教徒都是既能吃肉又能饮酒的。相应地，连祭祀的仪典都得改了。过去祭祀天地、神明和祖宗时，都要宰杀牲畜作为供品。现在，只能改用面粉做的素肉摆在祭坛上了。

梁武帝为什么会下这样的诏令呢？

南梁初期，因为北魏忙于战乱，没有工夫顾及南梁，南梁边境安定。在短短的二十多年里，南朝百姓得以短暂地休养生息。梁武帝晚年开始礼佛，并日渐沉迷。因为每天都要焚香敬佛，梁武帝嫌寺庙太远，便在皇宫旁边修建了一座规模宏大的同泰寺。每天早晚，他都要到同泰寺烧香拜佛。为了方便，甚至打通皇宫与同泰寺，每天出了宫门进庙门，出了庙门进宫门。不仅如此，他还下令免除寺院僧侣的赋税和徭役。为了逃避繁重的课税苦役，百姓争相向寺庙捐献土地，甚至全家剃度为僧。短短几年间，仅建康城内，就建起寺庙数百座，僧侣增加了数十万。一时间，南梁佛寺林立，僧尼塞路。可是，如果一个国家人人都做僧侣、参禅礼佛，谁来务农，谁来生产，谁来理政呢？

529年的一天早上，天刚蒙蒙亮，都城建康的城门还没开，城门外就已经聚集了一大群人。人越聚越多，交谈声此起彼伏，热闹非常。

厚重的城门刚开了一条门缝，人群就迫不及待地挤进城，簇拥着向京城最大的寺庙——同泰寺走去。因为同泰寺今天要召开五年一度的佛教盛会，皇帝将亲自前往，与各地高僧辩论佛经。一时间，建康城内万人空巷。

同泰寺占地宽广，楼台殿阁气派庄严，佛塔高耸入云。此时，寺庙中里三层外三层挤满了人，有来敬香拜佛的，有来听经悟道的，更多的是来一睹皇帝风采的。人群中有挽着裤管儿的庄稼汉，有满脸堆笑的小商贩，有破衣烂衫的流浪汉，也有身着朝服的文官武将。

同泰寺内钟磬齐鸣，香烟缭绕，檀香扑面而来，一片喜庆之气。寺院正中间的高台上，一位长老手握白玉念珠，身着绣金褒衣 ，正在滔滔不绝地和一众僧人辩论佛经。他的声音，时而似悠悠晨钟清脆绵长，时而似潺潺溪流温润恬静，让人入迷。

“哎哎哎，那位长老是哪座寺院的，好厉害啊，辩得其他几位高僧哑口无言。”

“你不知道啊？那是我大梁当今圣上！”

“圣上？当今圣上怎会屈尊来寺院辩经？”

“这你就不知道了吧，当今圣上的佛家修为，在我大梁可是无人能及。官府半月前就贴出告示，说皇帝陛下会亲自来讲经论道。这不，已经第三场了。”

不知不觉中，最后一轮辩经结束了。太阳已经偏西，人群意犹未尽，缓缓散去。一身褒衣的梁武帝起身走下高台，径直走进了大雄宝殿。不一会儿，殿内传出了阵阵诵经声。

大约过了半个时辰，一个小和尚急匆匆进了大殿。

“陛下，已经酉时了，朝臣们在殿外恭候陛下回宫。”

梁武帝坐在佛像前的蒲团上，紧闭双目，敲着木鱼，嘴里默念经文，就跟没听见一样。小和尚许久不见回话，走也不是，不走也不是，立在原地不敢动弹。

大殿之外，群臣已慌作一团，个个愁眉苦脸、长吁短叹。

“陛下何时才肯回宫啊？！”

“莫不是如两年前一般，陛下又要住在寺里吧？”

“当年何尚书可是跪在殿外，苦苦劝了三天三夜才把圣驾接回宫。唉，陛下这次怕是不会轻易回去了。”

站在前排的尚书令何敬容更是心急如焚。两年前，就是他跪在此处，苦劝三日，梁武帝才勉强答应回宫。今天，他还劝得动吗？他想了想，对同僚们说：“诸位，此次辩经，陛下恐是又起皈依 佛门之心，我等既为朝臣，当尽本分，须尽快劝陛下回宫理政才是。”

话音刚落，何敬容第一个跪在殿外，俯身向殿内高喊：“臣等恭请圣驾回宫！”其他大臣纷纷跪倒，齐声大呼：“臣等恭请圣驾回宫！”

然而，殿内的梁武帝没有回应。过了好一会儿，木鱼声一停，梁武帝才传出话来：“阿弥陀佛，自朕皈依三宝 ，研修经典，日日苦思何为功德，今日辩经，恍然顿悟，朕已决意舍身同泰寺，法号三宝奴，以示功德。”

梁武帝话音未落，何尚书已经惊出一身冷汗：“两年前，皇帝陛下仅仅做了三天住持，就引得民议四起。如今他竟要舍身，这可是自古从未有之事啊。倘若今日皇上遂了愿，岂不是要落得千古笑柄！唉，我大梁怕是要亡啊！”想到这儿，何尚书强忍着悲愤的眼泪，铿锵有力地说道：“陛下，自三皇五帝以来，从未有一国之君弃朝出家。陛下贤德，堪比尧舜，怎忍心弃我大梁臣民，还请陛下回宫理政啊！”

众臣跟着喊：

“陛下，万万不可呀。”

“国不可一日无君，请陛下三思啊。”

“请陛下回朝理政！”

可不管大臣们怎么劝说，梁武帝都不再说话。他脱下褒衣，换上袈裟，住在了同泰寺。

梁武帝这一出家，可把满朝文武都急坏了。皇帝出家了，朝廷大事由谁说了算呢？文臣武将连着好几天都跪在同泰寺门口，从早到晚又是磕头又是央求，请皇帝回宫执政，可皇帝就是不答应。直到第十二天，一个小沙弥 出来传话：“朕既已舍身，便一心向佛，再无他念。非大功大德，誓不还俗。”

群臣哀号一片。

但不能就这么放弃，还得想办法呀。

“非大功大德，誓不还俗？”那就是说，只要建立了大功大德，皇帝就肯还俗回宫了？！大家面面相觑，都在琢磨，到底什么才算得上大功大德呢？

不知谁说出这么一句话来：“寻常百姓要是出家还俗，得拿一笔钱向寺院赎身。陛下乃堂堂一国之君，要是还俗，是不是得出更多的钱呢？”

对呀！如果给同泰寺捐一大笔钱，把皇帝“赎”出来，这算不算大功大德呢？这些年建寺造塔，供养僧侣，国库早已空空如也，可为了能劝皇帝回朝，这也是没有办法的办法了。

又一个清晨，十几箱钱被抬到了同泰寺门口。

“长老，这是给陛下还俗的功德，共一万万，请长老过目……”

梁武帝终于回宫了，用了整整一万万钱，这位和尚皇帝算是“名扬天下”了。

梁武帝算是起了个坏头——南梁朝野内外上行下效，上至王公贵族，下到士兵百姓，全都信奉佛教，王侯子弟更是以舍身寺庙当和尚为荣。

梁武帝先后四次舍身同泰寺。朝廷为了“赎”他回来，前后共向寺庙捐钱四万万！梁武帝觉得他可是立下了大功大德了，真是当之无愧的寺庙第一赞助商！可他不但把国库的钱给折腾光了，日益繁重的徭役赋税也让南梁百姓苦不堪言。

548年，就在梁武帝最后一次舍身当和尚的第二年，一个从东魏先降西魏又降南梁的将领侯景，起兵叛乱，带兵直取建康，将梁武帝困在宫中。549年，年迈的梁武帝在饥寒交迫的惨境中离世。堂堂一国之君，下场真是可怜哪！

其实，一个人信奉什么宗教是他的自由，但梁武帝错就错在，他忘了皇帝的首要责任是治国安邦，富国强民，而是一心痴迷宗教，不理朝政。不仅如此，他还滥发慈悲：对犯法的王室只是斥责一顿而已，对叛逃的武将竟然还能许给爵位……这哪里是慈悲，明明是纵容。所以，侯景带兵发难，轻而易举地便攻破了建康。这个南梁皇帝的下场也就可想而知了。

今天，我们仍能看到许多南北朝时期留下来的佛教文化瑰宝，著名的龙门石窟、云冈石窟都开凿于那个时期，南京的栖霞寺也是建于南朝的著名寺庙。佛教的发展促进了绘画、雕刻等艺术的发展，形成了独树一帜的风格。