格体升

白语音译。意为“抓替身”。云南云龙白族认为因魂魄丢失而患病时所做的治病法事活动。当病人经过常规的赎魂仪式后仍不见效时，就要请朵兮薄(巫师)来做法事，抓另一个人的魂魄去顶替换回被扣押病人的魂魄。作法地点选在垭口的大路旁，时间在半夜子时前后。作法前，选择路旁一棵大树或巨石，在其下辟一祭坛，坛的正面插上红、黄、绿、蓝、紫五面三角旗，代表东、西、南、北、中五个方位，坛左面挂两件红色纸衣，右面挂两件绿色纸衣，在离坛五米处燃一堆火，参加作法祭祀的人围火而坐，不能走动、说话。朵兮薄点香、叩头、敬献茶酒作法，然后宰杀一只大公鸡生祭，接着卜卦选择方向。之后，朵兮薄走到路边，面对选中的方向大喊招魂。如此方传来声响，表示已招到游魂，如无则要另打卦选择方向。听到应声后，朵兮薄边喊边退回祭坛边，扣住招来的这个游魂，叩头祷告后用一只杯子在祭坛附近的树草丛中抖一只小虫，用红布包住杯口，意思是已经换回病者的魂魄。然后把装有小虫的杯子放到祭坛上，进行一次熟祭。然后焚烧纸旗、纸衣、纸钱，并送一盆油火到离祭坛约十米的西南角。祭祀结束后，参加祭祀的人共吃祭品，吃不完的就地倒掉，不能拿回家，并且吃毕不能洗碗。离开作法地点时要用脚蹬倒火塘上的锅庄石，意思是今后不再进行这样的作法祭祀活动。回到家门前，先问一声“××的魂魄回来没有?”家人答回来了，才进家门，把小虫放在病人身上，至此就认为已换回病者的魂魄。

中国原始文明的其它文章：

• 做水鬼
• 做七扫荡
• 做客忌
• 做醮
• 做箭桥
• 做嘎