博博会

土族祭神节庆之一。每年春耕前后至禾苗出齐之间或是丰收的秋后，一个村庄或几个村庄联合举办跳神法会。因主持者是萨满教巫师“博”，一般由四个以上巫师跳神，故得名。地点大都选择在村庄内较大的场院中，若村庙宽大，可在庙中举行。一般需用三天时间，费用由各户分担。组织者是众人推选出的“青苗头”和庙官。

活动开始的当天凌晨，举行“破祭主幡”仪式，在庙殿神像前点香烧表(烧纸)。“博”击打羊皮鼓和铜锣，边击边念经。然后庙官到院中煨桑炉中煨起桑烟，点灯烧表，敬香叩头，巫师跟随其后，击打鼓锣，念颂经文。由十几名青壮年男子在院子中心树起一杆，埋入地下一尺八寸，露出地面三丈三寸，分别表示十八层地狱和三十三层蓝天。杆子竖起，使之牢固，颂经完毕。人们将摆供祭品各取少许，向天空泼洒，并奠酒于地，请神灵享用。此杆叫“幡杆”。杆顶有一彩条纸旗，称为“九皇旗”，往下依次为代表混元老祖与四大金刚的纸条，再下吊着一个直径约二尺左右的圆圈，叫“南天门”，“南天门”木制，周围粘有黄色纸片，供众神出入。其下拴一条挂满彩纸旗的绳子，另一头拴在庙殿内的后柱上，这条绳子被称为“万神台”，除供诸神就坐外，还起着庙中所供神祇与从天而降诸神之间往来通道的作用。从万神台下向一旁扯一条绳子拴于另一根竖起的木杆上，绳上挂三面彩纸旗，被称作“三教旗”，分别代表佛教、道教、神教(博自称所信奉的教)。幡杆底下摆供桌，桌上面是馍、灯、鲜花等供品，还有一木制升斗，盛五谷杂粮，上插五面彩纸旗，立着“供奉五方五帝五岳天神之位”。巫师打锣击鼓、颂经，众人立幡杆、供祭品，其用意是告知众神灵：祭祀开始，请众神前来享用，故称之为“破祭立幡”。仪式完毕之后，村民们拿着供祭品，纷纷前来神殿内、幡杆下向神灵们献祭叩拜，请求护佑。集会的组织者们对前来献祭的人们表示欢迎和招待。此后，法师击鼓诵经，派遣值日“功曹”(巫师)前往各方敬请诸神前来法会享受祭品、观看鼓舞，与民同乐。这一仪式称为“功曹”，在上午完成。

下午，举行“血祭仪式”。人们将一头宰杀去毛、掏空内脏的整猪，放在幡杆与大殿间的一张供桌上，猪头朝大殿，四蹄及嘴巴用黄纸包住，胃油搭于脊背。猪肝、肺及肠子各少许穿于木棍上，与一碟猪血一起放在供桌上。四人将殿内所供的神像抬出，站于供桌旁边，巫师击鼓诵经，请众神享受所献牲畜，并求神灵保佑村庄和人们平安、粮食丰收。此时，由一人手持穿有内脏的木棍，蘸着猪血朝天点洒。接着，锣鼓声、念经声停止，巫师卜卦，卦吉，表明神灵喜欢，神像抬进殿中安放。

血祭仪式后不久，举行迎请喜神娘娘进庙的“迎喜”仪式。庙官头缠红布，挎弓背箭，端着幡杆下所供的木升斗。巫师中一人扮成女巫(被叫做“完善”，由巫师中身份较高者担任)，“她”拿着神鞭、响刀，另外巫师持锣拿鼓。殿中神像被抬到庙外不远处，朝当日喜神所在方向点火，完善挥刀舞鞭，扫邪摄魄，庙官跪迎喜神，其他巫师继续诵经击鼓敲锣。完善以鸡祭祀后，与其他巫师跪请喜神。接着，完善卜卦，卦象表明喜神已经请到，众人簇拥神像回到庙中。庙官代神传言，喜神娘娘已经迎到庙中，众人欢呼。神像供于原处。下午仪式完毕。天快黑时，举行“请亡”仪式。“土府九垒高皇大帝之位”供奉在幡杆底部，庙门外不远处立一根粘了些白纸条的木棍，表示亡魂所聚之处。巫师击鼓诵经，请各类亡魂来会场，用祭品，看鼓舞，享受人间欢乐。

次日天刚亮时，举行“升幡”仪式。人们把纸制幡挂在幡杆中部，挂幡时，庙中鼓、钟齐鸣，法师击鼓诵经。“升幡”以后“请神”，由巫师击鼓敲锣，念唱经文，请众神降临会场，享受祭品，观看舞唱。此后举行“转供养”仪式。巫师击鼓诵经，领队，后面由十个小男孩依次单列紧跟，分别拿着香、花、灯、水、茶、果、食、哈达等物品，组成转供养队伍。巫师领队从幡杆处开始，经灶神所在的伙房、神殿内、大门外供祭亡魂处，再返回幡杆处又照上述路线，转够三圈，表示让神灵们享受了十个小孩所拿的供养品。之后，巫师中有一人用柏树枝蘸干净水向幡点洒，以敬神幡，称“洒净拜幡”。同时，其他巫师击鼓诵经并不时鞠躬，表示拜祭。接着，巫师们击鼓跳舞，以歌舞形式娱神。舞蹈动作主要有打尖脚、倒立、舞鼓、旋转、蹲跳碎步等。或一人独自表演，或二三人、五六人同时表演。跳神中间，巫师相互打浑、指责、嘻闹，常令围观群众捧腹大笑。

太阳落山前，举行“迎伍”仪式(意为“迎接传说中力大无比的‘伍道神’”)，过程与“迎喜”仪式相同。仪式后，将挂在幡杆上的幡旗及各色纸制物取下，放在庙殿一角备用。晚饭后，在庙殿中举行“完善”仪式。巫师师徒间进行有关巫教、天文、历史方面的知识问答。师傅发问，徒弟回答，答不上来则跪请师傅传授。有兴趣者可以前来跪听观看。完善仪式后，举行“送白虎”仪式。一居民怀抱一个馒头，朝庙门而跪。馒头代表白虎神。巫师在大喊“白虎凶煞快走!”的同时，拿神鞭抽打下跪者。跪者应声向庙门外跑去，一巫师紧敲铜锣，跟随其后。至庙门，奔跑者将馒头扔出庙门之外，与后来的巫师并排而立门口，巫师念经敲锣一会儿，送白虎神远走后转身。此后，人们将迎伍仪式后取下放在庙殿一角备用的幡、纸等堆放到庙院中，点火焚烧，众人叩头拜祭，表示送众神回去，称“烧幡送神”。

烧幡仪式后，十余人将幡杆放倒(称为“倒杆”)，放在院内靠墙根处保存。栽杆之坑，则祭以杂粮、鸡头等物，用土石块填满。随后，各户人家前来参会的男子，出庙门寻找空地，朝自家祖坟所在方向，下跪烧纸，奠酒设祭品，叩头“送亡”，意在送亡魂返回祖坟。

第三天早饭后，巫师至庙中举行“安神”仪式。击鼓诵经，烧焚头一天所遗留的纸制物，请庙中神祇安坐原位，享受人们的供祀香火，像往常一样保佑村庄和居民们。至此，博博会结束。

中国原始文明的其它文章：

• 做水鬼
• 做七扫荡
• 做客忌
• 做醮
• 做箭桥
• 做嘎