哦亨辽

纳西语音译。意为“喊魂”。纳西族宗教活动之一，分“大喊魂”、“小喊魂”两种。常用于东巴教赎魂仪式，也普遍被民众用于民间的招魂活动中。纳西人认为魂有听觉，可以通过呼唤把它唤回。在中甸白地纳西族中，如果失魂的病人病情重，占卜结果表明他的魂被“署”神及山鬼野怪摄去，就要请祭司“东巴”进行“大喊魂”。东巴届时携带一只牦牛角，在高山上朝着小孩失魂的方向吹，每吹一次，就咏诵一次口诵《喊魂经》。有时用木牌画、爆米花、酥油、栗树枝等祭物。“小喊魂”则是小孩生病，由母亲喊魂。据说一般人的喊声小孩的灵魂是听不见的，只有母亲的声音才能将贪玩的小孩灵魂唤回来。母亲喊魂的方式在纳西族民间很普遍，小孩生病多认为是因鬼作祟使小孩失了魂，因此，喊魂与赶鬼送鬼常常结合起来进行。先以在放有生米粒的碗内立玉耳环等方式卜出作祟的鬼，然后用软硬兼施的手段赶鬼送鬼。如用镰刀等(在纳西族信仰中威力大的镇鬼武器)在房内比划砍杀，用有驱鬼功能的蒿枝等熏，用妇女的裙子拍打、围绕病人身体，驱赶附在病人身上的鬼；念劝诱威胁交加的“送鬼词”，再以冷水泡饭诱其出走。送鬼后便喊魂，除了动听的喊魂外，各地唤魂归来的重要手段就是以食相诱，用一碗米饭和鸡蛋，以竹筷击碗，唤鬼怪来吃；有的地方在喊魂时要烧天香。

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